初夏時(shí)節(jié)，黃河源頭。

　　晨曦之中，在青海省玉樹(shù)藏族自治州曲麻萊縣秋智鄉(xiāng)的草原上，一縷炊煙從帳篷頂飄向牧場(chǎng)遠(yuǎn)方，在牧場(chǎng)盡頭的山巒之上，掛在天際的是依稀可見(jiàn)的星群。10歲的藏族男孩多杰然丁正推著手推車幫助阿媽收集草場(chǎng)上的牛糞，不遠(yuǎn)處的小牛犢在肆意地吃著母乳，新的一天又開(kāi)始了。

　　這是多杰然丁的休息日，從學(xué)校返回牧區(qū)的家中，他終于又回到了只屬于自己的球場(chǎng)，那是多杰然丁自幼生活的草原。在幫助父母放牧做家務(wù)之外，多杰然丁會(huì)騎著他心愛(ài)的小馬在草原上馳騁，然而他最喜歡的還是在無(wú)邊無(wú)際的草原上踢球。

　　這也是多杰然丁的訓(xùn)練日，將羊群趕往草場(chǎng)后，他戴著手套開(kāi)始制作特殊的足球訓(xùn)練器械。他將牛糞和泥土混在一起，制成錐形圓盤，放在草場(chǎng)上練習(xí)過(guò)人撥扣，閃展騰挪輕快如小鹿一般。此刻的牧場(chǎng)，只有牛羊與他為伴，草原成為他一個(gè)人的足球場(chǎng)，一座海拔4500米的足球場(chǎng)。

　　“我最大的夢(mèng)想就是成為職業(yè)球員，代表國(guó)家隊(duì)踢世界杯?！倍嘟苋欢≌f(shuō)。2021年，多杰然丁憑借球場(chǎng)上的出色表現(xiàn)成功入選曲麻萊青訓(xùn)隊(duì)，在2022年曲麻萊縣小學(xué)足球聯(lián)賽中，他在9場(chǎng)比賽中攻入27粒進(jìn)球，最終獲得組別冠軍，同時(shí)也將賽事“金靴”收入囊中。

　　玉樹(shù)州地處青藏高原腹地，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江三條大江的源頭，地廣人稀，高寒缺氧，這里離足球運(yùn)動(dòng)似乎很遙遠(yuǎn)。但像多杰然丁這樣熱愛(ài)足球的人，在這片高原卻如同天上的繁星一樣多。目前，總?cè)丝?2.25萬(wàn)的玉樹(shù)州登記注冊(cè)的業(yè)余足球俱樂(lè)部超過(guò)40家，球員總數(shù)超過(guò)2000人。民間足球的蓬勃發(fā)展，使玉樹(shù)的球場(chǎng)每逢節(jié)假日總是爆滿，不分年齡大小，這里成為許多足球愛(ài)好者切磋球技、交友聯(lián)絡(luò)的重要場(chǎng)所。

　　在玉樹(shù)，足球成了一種社會(huì)紐帶，將校園、鄉(xiāng)村、機(jī)關(guān)、寺院連接在一起；在玉樹(shù)，足球場(chǎng)成了增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的天然場(chǎng)所，各族學(xué)生、干部、群眾、僧人一起凝聚在足球場(chǎng)上，在相互協(xié)作中踢出友愛(ài)、和諧、團(tuán)結(jié)。

　　執(zhí)教雪域高原的“玉樹(shù)足球先生”

　　曲麻萊縣地處黃河源頭腹地，平均海拔4550米，空氣含氧量只有平原地區(qū)的40%，年平均氣溫零下3攝氏度，高寒缺氧的環(huán)境難擋孩子們對(duì)足球的熱愛(ài)?；蛟S因?yàn)橄嗤牡咨?，自幼生長(zhǎng)在草原的孩子對(duì)足球場(chǎng)有著天然的親近。

　　“2015年，曲麻萊縣投資修建了當(dāng)?shù)氐谝粔K校園塑膠球場(chǎng)。2021年，曲麻萊青訓(xùn)隊(duì)成立，80名受訓(xùn)隊(duì)員中有27名女孩?！鼻槿R縣教育局負(fù)責(zé)校園體育工作的索昂它次說(shuō)，隨著當(dāng)?shù)卣粩嗤晟菩@體育基礎(chǔ)設(shè)施，校園足球聯(lián)賽如火如荼，越來(lái)越多的孩子接觸到足球，愛(ài)上足球。

　　“教練來(lái)了！”曲麻萊縣第一民族完全小學(xué)校園球場(chǎng)上一片歡呼，教練成林朋措走到期盼已久的小球員身邊，準(zhǔn)備開(kāi)始當(dāng)日的訓(xùn)練課。雖已入夏，但寒意絲毫未減，孩子們穿著羽絨服開(kāi)始在球場(chǎng)進(jìn)行熱身活動(dòng)。

　　一頭卷發(fā)，如野牦牛般黝黑的膚色，31歲的成林朋措站在場(chǎng)邊指導(dǎo)小隊(duì)員完成體能訓(xùn)練。在對(duì)抗練習(xí)開(kāi)始之前，他照例給隊(duì)員們進(jìn)行訓(xùn)前講話，“球隊(duì)是一個(gè)小家庭，每個(gè)球員都要親密團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝對(duì)手；祖國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)民族都要親密團(tuán)結(jié)緊緊抱在一起才能讓祖國(guó)繁榮強(qiáng)大。”

　　成林朋措望著球場(chǎng)上的小球員，仿佛看到年幼時(shí)的自己。成林朋措出生在曲麻萊縣麻多鄉(xiāng)，年幼的他在沙土球場(chǎng)上度過(guò)了快樂(lè)的童年。因球風(fēng)勇猛，成林朋措在18歲時(shí)入選了玉樹(shù)州足球隊(duì)——野牦牛隊(duì)。2016年，他隨隊(duì)獲得青海省運(yùn)動(dòng)會(huì)男子足球冠軍，并獲得“玉樹(shù)足球先生”稱號(hào)。同年，成林朋措放棄在西寧留校任教的機(jī)會(huì)，毅然返回家鄉(xiāng)，成為一名基層體育老師。

　　“真羨慕現(xiàn)在孩子們的踢球環(huán)境，我小時(shí)候沒(méi)有專業(yè)球場(chǎng)，更沒(méi)有專業(yè)教練，每次踢球膝蓋上磨得全是傷疤，現(xiàn)在球場(chǎng)條件好，孩子們也能接受更加規(guī)范的訓(xùn)練?！背闪峙蟠胝f(shuō)，越來(lái)越多的交流比賽讓孩子們收獲了友誼也增長(zhǎng)了球技。

　　2023年5月，曲麻萊青訓(xùn)隊(duì)小球員分為三組共18人，分赴四川綿陽(yáng)、重慶、安徽合肥三個(gè)城市參加青少年足球比賽。其中，在重慶市舉辦的2023全國(guó)青少年足球文化節(jié)第22站U10組的比賽中，多杰然丁憑借4粒進(jìn)球獲評(píng)該組別最佳球員。

　　“足球是民族團(tuán)結(jié)最好的黏合劑”

　　“好球！漂亮！”在玉樹(shù)市的“綠蔭殿堂”室內(nèi)球場(chǎng)，桑尕一個(gè)精彩的變向把防守隊(duì)員晃倒在地上，完成射門后的桑尕趕緊回身扶起倒在地上的格德才仁詢問(wèn)他是否受傷，見(jiàn)此一幕，場(chǎng)邊觀賽的隊(duì)友卻大笑起來(lái)，“你這個(gè)‘佛學(xué)院長(zhǎng)’不行啊，當(dāng)老師的還被學(xué)生晃倒了?！边@句玩笑頓時(shí)引得哄堂大笑，笑聲口哨聲淹沒(méi)了球場(chǎng)。

　　35歲的桑尕是玉樹(shù)州結(jié)古寺的僧人，同時(shí)他也是當(dāng)?shù)貥I(yè)余球隊(duì)“阿沃”（藏語(yǔ)意為老哥）足球俱樂(lè)部的一名球員。在每周三與周六的晚上，他會(huì)脫下僧袍，穿上球衣和隊(duì)友們一起在室內(nèi)足球場(chǎng)進(jìn)行內(nèi)部對(duì)抗賽?！拔覐男【拖矚g踢球，出家后也經(jīng)常和朋友們?cè)谝黄鹛咔蚩辞?，足球讓我有了更多的朋友。”桑尕說(shuō)。

　　2021年，玉樹(shù)州委統(tǒng)戰(zhàn)部干部更慶巴松組建了“阿沃”業(yè)余足球俱樂(lè)部，吸引了寺院僧人、警察、個(gè)體商戶等來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層的足球愛(ài)好者，成員從最初的13人壯大至近60人，包括藏、漢、撒拉等不同民族。俱樂(lè)部成員、玉樹(shù)州佛學(xué)院院長(zhǎng)格德才仁說(shuō)，干部群眾和僧人一起踢球在玉樹(shù)很常見(jiàn)，既為宗教工作營(yíng)造和諧氛圍，也給信教群眾帶來(lái)民族團(tuán)結(jié)的直觀感受。

　　近年來(lái)，立足玉樹(shù)州良好的民間足球社會(huì)基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)攸h委政府因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮足球的社交功能，讓足球場(chǎng)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的天然場(chǎng)所。截至目前，玉樹(shù)共計(jì)修建足球場(chǎng)地113個(gè)，積極打造“玉樹(shù)足球”品牌，借助校園聯(lián)賽、鄉(xiāng)村聯(lián)賽、跨省區(qū)友誼賽等足球活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“以球會(huì)友，以球交友”，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中促進(jìn)各民族交流、交往、交融。

　　2017年，來(lái)自山西省呂梁市的秦偉偉考入玉樹(shù)州中級(jí)人民法院，大學(xué)期間的支教經(jīng)歷讓他感受到藏族同胞的真誠(chéng)與熱情，他也因此選擇到玉樹(shù)工作。在同事的邀請(qǐng)下，秦偉偉加入了單位球隊(duì)——高山天平隊(duì)?！瓣?duì)友從不嫌棄我基礎(chǔ)差，總是耐心指導(dǎo)我，從球隊(duì)到單位，大家對(duì)我像家人一樣?！鼻貍フf(shuō)。

　　2006年，玉樹(shù)第一支業(yè)余足球隊(duì)野牦牛隊(duì)成立，球隊(duì)以機(jī)關(guān)干部、出租車司機(jī)、個(gè)體戶、僧人與教師為班底，組建當(dāng)年便奪得青海省第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)男子足球項(xiàng)目的冠軍。當(dāng)他們把獎(jiǎng)杯帶回家鄉(xiāng)的那一刻，榮耀點(diǎn)燃了玉樹(shù)康巴男兒心中的熱情，足球運(yùn)動(dòng)在江源腹地普及開(kāi)來(lái)。

　　“足球增強(qiáng)了玉樹(shù)人的凝聚力，無(wú)論是藏族還是漢族，或是其他民族，足球場(chǎng)上都是兄弟，足球是民族團(tuán)結(jié)最好的黏合劑?！币瓣笈ｊ?duì)組建者、玉樹(shù)州八一職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)王俊說(shuō)。

　　把足球小事當(dāng)作民族團(tuán)結(jié)的大事

　　“近年來(lái)，玉樹(shù)州通過(guò)振興玉樹(shù)足球計(jì)劃，廣泛開(kāi)展校園足球活動(dòng)，建立和完善校園足球四級(jí)聯(lián)賽體系?！庇駱?shù)州教育局體育衛(wèi)生藝術(shù)與學(xué)校安全科科長(zhǎng)嘎瑪?shù)┲苋收f(shuō)，校園足球文化氛圍濃厚，培養(yǎng)眾多青少年足球人才，讓各族兒童從小就能玩在一起。

　　校園足球?yàn)橛駱?shù)孩子們打開(kāi)了一扇面向新世界的窗戶，也將奮勇拼搏、團(tuán)結(jié)互助的精神深深印刻在他們的心中。在玉樹(shù)州紅旗小學(xué)校園球場(chǎng)，四年級(jí)的回族學(xué)生馬明和藏族學(xué)生南卡扎西摟在一起對(duì)記者說(shuō)：“我們是兄弟！”

　　馬明出生在甘肅省臨夏回族自治州，自幼跟隨父母來(lái)到玉樹(shù)，初來(lái)乍到語(yǔ)言不通，他通過(guò)足球認(rèn)識(shí)了南卡扎西，對(duì)足球的共同熱愛(ài)使他們成了好朋友。兩個(gè)孩子經(jīng)常在一起學(xué)習(xí)、踢球，他們的友誼也讓兩個(gè)不同民族的家庭有了更多往來(lái)。

　　“很多孩子在踢球時(shí)話也多了起來(lái)，他們喜歡交流分享，了解彼此的民族文化，在團(tuán)隊(duì)精神感召下，民族團(tuán)結(jié)的種子于無(wú)形中深埋心底?！奔t旗小學(xué)校長(zhǎng)白瑪朗加說(shuō)，學(xué)校足球社團(tuán)有藏、漢、回、東鄉(xiāng)、蒙古等不同民族的學(xué)生參與其中，孩子們?cè)谇驁?chǎng)上學(xué)會(huì)了相互尊重、相互包容、相互幫助。

　　玉樹(shù)州注冊(cè)在校學(xué)生超過(guò)12.1萬(wàn)人，占總?cè)丝诘慕?9%。當(dāng)?shù)亟逃块T以“足球從娃娃抓起”的理念，把愛(ài)國(guó)主義教育延伸至足球場(chǎng)上，以“中國(guó)夢(mèng)、足球夢(mèng)”的精神力量激發(fā)廣大青少年民族自信心與凝聚力。

　　玉樹(shù)州中級(jí)人民法院高山天平隊(duì)在玉樹(shù)足球界小有名氣，球場(chǎng)之外，18名隊(duì)員化身為法律宣傳員，為群眾普及法律知識(shí)?！昂芏嗲蛴褧?huì)咨詢法律問(wèn)題，隊(duì)友們都會(huì)耐心解釋，并幫助大家依法維權(quán)?！庇駱?shù)州中級(jí)人民法院法官助理索南說(shuō)。

　　“把足球的小事當(dāng)作民族團(tuán)結(jié)的大事來(lái)抓。”玉樹(shù)州委書(shū)記蔡成勇說(shuō)，不分民族，不論身份，足球讓干部和群眾在球場(chǎng)上打成一片，在球場(chǎng)下坐到一起。足球不僅是玉樹(shù)民族團(tuán)結(jié)的抓手，也成為密切聯(lián)系群眾的“法寶”，拉近了干部與群眾的距離。

　　球場(chǎng)成為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的天然場(chǎng)所

　　“康巴人崇尚英雄主義，足球運(yùn)動(dòng)深度契合了康巴藏族群眾的性格特點(diǎn)與玉樹(shù)傳統(tǒng)民族文化特質(zhì)?！鼻嗪Ｃ褡宕髮W(xué)副教授陸斌說(shuō)，體育作為文化的一部分，具有跨越區(qū)域、語(yǔ)言、民族、階層等特性，在民族凝聚中發(fā)揮著積極作用，緊緊抓住群眾的喜好需求，黨委政府借力發(fā)力，就能取得事半功倍的效果。

　　“用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式使巧勁，構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，民族工作自然而然有形、有感、有效。”玉樹(shù)州委副書(shū)記、宣傳部長(zhǎng)才旦周說(shuō)，玉樹(shù)被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，長(zhǎng)期以來(lái)，玉樹(shù)通過(guò)民族音樂(lè)傳統(tǒng)舞蹈等非遺文化開(kāi)展廣泛交流，促進(jìn)各民族在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，手足相親、守望相助。

　　從州直機(jī)關(guān)到基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，玉樹(shù)目前有接近2000名黨員干部參與到各級(jí)足球活動(dòng)中，其中多以年輕干部為主，健康向上的生活方式也凈化了年輕干部社交圈、生活圈、朋友圈?！懊刻焱砩隙加斜荣悾苣r(shí)球場(chǎng)就沒(méi)有空閑的時(shí)間，比賽踢到凌晨也是常有的事。”尼瑪才仁說(shuō)，他在玉樹(shù)市經(jīng)營(yíng)著一家室內(nèi)足球場(chǎng)，不少球隊(duì)都把他的球場(chǎng)當(dāng)作主場(chǎng)來(lái)訓(xùn)練和比賽。

　　脫下僧袍踢球，足球成為玉樹(shù)僧人業(yè)余生活的重要組成部分。東周巴丁是玉樹(shù)州稱多縣歇武鎮(zhèn)一名僧人，因球技出眾，他多次代表稱多縣足球隊(duì)參加比賽，從寺院到球場(chǎng)的“無(wú)縫切換”，這是如今不少玉樹(shù)僧人的真實(shí)寫(xiě)照?！白屆恳晃簧嵯硎艿街袊?guó)式現(xiàn)代化帶來(lái)的成果，真切感受到玉樹(shù)災(zāi)后重建以來(lái)的偉大變革，引導(dǎo)僧尼從思想觀念、精神情趣、生活方式上適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！庇駱?shù)州委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)尕南說(shuō)。