作者：姚遙（外交學院國家軟實力研究中心主任）

　　回首過去一年，一批對外傳播的優(yōu)秀影視作品應運而生，以影像之光展現(xiàn)思想力量，以中國理論闡釋中國實踐，以中國實踐升華中國理論，在中國故事的宏闊畫卷上謀篇布局、精耕細作，完成了一系列以點帶面的有益嘗試。

　　探險類真人秀《勇敢者的征程》首次在西方主流媒體上正面展示紅軍形象和長征史實

　　與傳統(tǒng)文化和當代歷史相比，近現(xiàn)代以來的中國革命斗爭史歷來是對外傳播的難點之一。中國共產(chǎn)黨成立后，領導人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。但遺憾的是，反映這段壯闊歷史的對外宣傳片一直付之闕如。如何讓外國年輕人對中國革命史發(fā)生興趣，對“中國共產(chǎn)黨能、馬克思主義行、中國特色社會主義好”產(chǎn)生認同，這個問題需要進一步破題。

　　作為首部以紅色文化為主題的探險類真人秀，《勇敢者的征程》以歷史場景的“模擬再現(xiàn)”和當代敘事的“沉浸式體驗”為切入口，以國外觀眾熟悉的野外生存探險為節(jié)目形態(tài)，在跨文化語境下嵌入和展現(xiàn)了革命史實，成為紅色文化對外傳播的一次成功實踐。影片聚焦幾個重大歷史事件，潤物無聲地引導國外觀眾重新認識中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)紅軍、東北抗日聯(lián)軍、紅色娘子軍等“改寫人類歷史的軍隊”。

　　動畫短片《接力》以情系家國的故事內(nèi)核，加深國外觀眾對于中國歷史的認知

　　如何在對外傳播中打通歷史階段、聯(lián)結傳統(tǒng)與現(xiàn)代？深入闡釋好家國關系，成為關鍵的切入口和突破點。英語動畫短片《接力》講述了一個跨越世紀的家庭故事：秦濟生、廖秦平、呂濤——祖孫三人同樣畢業(yè)于北京大學醫(yī)學部，都將自己的一生奉獻給了人民衛(wèi)生事業(yè)。1958年，秦濟生以滿腔熱血支援邊疆，在30余年的支邊生涯中將無數(shù)農(nóng)牧民的炕頭變成護佑母嬰平安的手術臺；1982年，秦濟生的女兒廖秦平作為恢復高考后第一屆大學畢業(yè)生，毅然下定了攻克婦科腫瘤的決心；2017年，廖秦平的女兒呂濤追隨姥姥和媽媽的腳步，主動請纓遠赴西藏對點支援……從首都到邊疆、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從姥姥到外孫女、從家庭到國家與人民，在時長僅7分鐘的動畫短片中，一家三代人的奮斗足跡，分別契合了社會主義革命和建設時期的自力更生與發(fā)憤圖強、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的解放思想與銳意進取、中國特色社會主義進入新時代后的自信自強與守正創(chuàng)新，不同歷史時期最終統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，統(tǒng)一于人民群眾對美好生活的向往一步步從夢想變成現(xiàn)實。

　　視頻公開課《讀懂中國·TED演講》以學理貫通的話語體系，回擊西方輿論對中國政治體制的誤解歪曲

　　近年來，美西方頻頻對中國進行不負責任的輿論攻擊和抹黑。在此背景下，以“讀懂中國”為主題的TED演講節(jié)目應運而生，并在TED官網(wǎng)和YouTube TEDx頻道對外播出。演講嘉賓直面種種西方謬論，從學理層面深刻剖析民主政治的實質(zhì)內(nèi)涵，直指忽略各國歷史文化而空談民主字眼的教條思想淺薄而無知。加拿大籍政治學家貝淡寧提出了“賢能政治”的學理概念，認為中國自古便形成了選賢任能、高效穩(wěn)固的“賢能政治”，近百年來在中國共產(chǎn)黨領導下更實現(xiàn)了現(xiàn)代化的改造與升級。香港中文大學教授鄭永年指出，“民主與專制、集權與分權等概念是從西方引進的，是西方人根據(jù)自身實踐所形成的概念理論”，中國及世界各國須根據(jù)自己的文明、文化、國情、社情定義和推進民主，而非機械式地盲從西方定義。上述政論節(jié)目一針見血，正本清源地傳遞了中國聲音——一個國家民主不民主，關鍵在于是不是真正做到了人民當家作主。

　　　中外合拍紀錄片《柴米油鹽之上》客觀而鮮活地解讀中國式現(xiàn)代化新路和人類文明新形態(tài)

　　近百年來，在中國共產(chǎn)黨領導下，中華民族獨立自主、自力更生、開放包容，最終走出了中國式現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中外合拍紀錄片《柴米油鹽之上》由英國導演柯文思執(zhí)導，這位拍攝足跡遍及全球80多個國家和地區(qū)的兩屆奧斯卡獎得主，此次聚焦中華大地上脫貧攻堅和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會圖景，引領觀眾深入了解中國人吃苦耐勞、剛毅堅定、樂天向上的文化基因與精神氣質(zhì)，形象展示中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的自然條件與人文基礎。在作品開場，云南一個小山村的青年黨支書正苦口婆心、循循善誘，勸導貧困戶搬離位處山坡的宅基地。在影像呈現(xiàn)下，復雜的地形地貌與頻繁的自然災害一目了然，使國外觀眾對于易地扶貧的緣由心生認同。影片還生動記錄了村民在搬遷之后的就業(yè)安置與社會保障，使“授人以魚不如授人以漁”的中華傳統(tǒng)文化理念躍然紙上，深刻體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路的文明底色。

　　與文字和語言相比，影像符號具有更加鮮明的傳播優(yōu)勢，其對故事細節(jié)的還原力與對文明內(nèi)涵的表現(xiàn)力，有助于形成理論話語的“影像筆記”和歷史敘事的“立體檔案”。以上影視作品之所以能夠脫穎而出，正在于注重展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。山川異域、仁愛同心，外國導演柯文思把關乎億萬黎民的中國故事比作“上天賦予我不斷獲得靈感的禮物”。

　　《光明日報》（ 2022年01月21日 09版）