作者：那秋生

　　1929年9月26日海嬰出生，其時(shí)魯迅已經(jīng)48歲，中年得子，對(duì)孩子的愛(ài)是可想而知的。有的客人卻以為魯迅溺愛(ài)海嬰，因此有所微言。因此魯迅在1932年12月31日寫(xiě)了《答客誚》詩(shī)云：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。”此詩(shī)化用了大明第一才子解縉《猛虎顧彪圖》題詩(shī)：“虎為百獸尊，誰(shuí)敢觸其怒。惟有父子情，一步一回顧?！?/p>

　　他在詩(shī)中引用了兩個(gè)典故，一是出自《戰(zhàn)國(guó)策》，趙太后說(shuō)：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”二是出自《左傳》宜公四年的“楚人……謂虞於菟?！迸d風(fēng)狂嘯者指大老虎，小於菟指小老虎?；⒛双F中之王，以?xún)疵椭Q(chēng)，但是有句俗諺道“虎毒不食子”。

　　魯迅不僅回答了某些人的譏笑，并且闡明了“無(wú)情未必真豪杰”的生命哲理。兇猛之虎在此展現(xiàn)了慈愛(ài)的一面，魯迅是戰(zhàn)士，也是父親，借以表示對(duì)小兒的憐愛(ài)。面對(duì)敵人的中傷，以及友人的不解，他要將自己平平常常的“人性”如此鮮明地張揚(yáng)出來(lái)。

　　在魯迅心目中，虎是一種剛健勇猛的動(dòng)物，是力量和豪氣的象征，它或許有溫柔的眷顧，卻絕無(wú)絲毫的奴顏媚骨，這種精神正是他所欣賞的。他期望著下一代能挺起脊梁，不畏艱難，勇往直前，在荊棘叢中闖出一條生路來(lái)，這才是民族的希望所在。

　　魯迅在講課中也喜歡以動(dòng)物本能的“野性”來(lái)比喻“國(guó)民性”，他對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬(wàn)分危急時(shí)還會(huì)用一對(duì)可憐的角。然而我們所施的是什么式的教育呢，連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已?！薄耙芭３蔀榧遗?，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無(wú)好處?！?/p>

　　魯迅說(shuō)過(guò)：“我總?cè)缫矮F一樣，受了傷，就回頭鉆入草莽，舐掉血跡，至多也不過(guò)呻吟幾聲的?！保ā抖募罚┤毡緦W(xué)者增田涉說(shuō)，魯迅給他的印象就是像一匹“受傷的狼”，這一說(shuō)法得到廣泛認(rèn)同。著名學(xué)者錢(qián)理群更直接作出論斷：“魯迅就是一只受傷的狼?！敝钡缴蟼€(gè)世紀(jì)九十年代，還有一本關(guān)于魯迅的論著，書(shū)名即為《荒原野狼》。

　　1924年5月至1926年8月，魯迅在北京西三條寓所居住，他自行設(shè)計(jì)，在四合院后面搭出一間平頂小屋，作為自己的臥室兼書(shū)房，并戲稱(chēng)之為“老虎尾巴”。這期間，魯迅和許廣平在通信中談及“歧路”和“窮途”這兩大難題。他說(shuō)：“如果遇見(jiàn)老虎，我就爬上樹(shù)去，等它餓得走去了再下來(lái)，倘它竟不走，我就自己餓死在樹(shù)上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒(méi)有樹(shù)呢？那么，沒(méi)有法子，只好請(qǐng)它吃了，但不妨也咬它一口?！?/p>

　　魯迅晚年對(duì)這種“以身飼虎”的思考顯得更加冷峻，同時(shí)抒發(fā)了獅虎鷹隼般的萬(wàn)丈雄心。1936年他在《半夏小集》中寫(xiě)道：“假使我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)也不給癩皮狗們吃。養(yǎng)肥了獅虎鷹隼，它們?cè)谔炜?，巖角，大漠，叢莽里是偉美的壯觀，捕來(lái)放在動(dòng)物園里，打死制成標(biāo)本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。”

　　這是一個(gè)時(shí)時(shí)在向舊世界宣戰(zhàn)的“猛士”，盡管境遇艱難，但虎威不減。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年01月21日 16版）