有學者言“康定扼東西交通之充要，為運輸工具之變化地，東來者悉由人力背負，西運者因踏入高原牧場，茶之輸送，端賴牛馱?！边@種特別的運輸方式，東來者即為來自內地的背夫，西運者則為來自高原的趕牛者。

冬去春來，2024年悄然而至。有同仁談到西藏人民第二次抗英斗爭，始憶及1904年到現(xiàn)在2024年，恍然已經120周年了，讓人感慨。歷史從不遙遠，也從未遠去。

馮云仙，又名云先，藏名為格桑曲珍（也譯作格桑雀珍），生于1909年，藏族，西康巴安（今四川巴塘縣）人。

1935年，高原的冬天，陣陣寒意。爐霍壽靈寺的一間僧房里，幾盞油燈忽閃忽閃的。國民黨派出的“西康宣慰使”諾那呼圖克圖居中而坐，正說得唾沫飛濺。

1931年，中國共產黨在江西瑞金創(chuàng)辦了中國工農紅軍軍醫(yī)學校，1932年改名為中國工農紅軍衛(wèi)生學校，以后發(fā)展成中國醫(yī)科大學。

1944年，對于中國著名畫家吳作人來說，似乎注定是個特殊的年份。

1940年1月15日，拉薩藍天白云，萬里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近，搭起了歡迎帳篷。

1923年11月，九世班禪出走內地。在內地耳聞目睹的一切，使他清楚地認識到，只要祖國大地戰(zhàn)亂綿延，藏事的解決就無從談起。

1941年元旦，拉薩雪后初晴。冬日的陽光照進了蒙藏委員會駐藏辦事處二樓拉薩小學的教室。一個讓各族師生興奮異常的消息不脛而走，國民政府批準將該小學正式改名為“國立拉薩小學”。

會議讓人眼前一亮的還有政府選聘的4名少數(shù)民族代表。其中的藏族代表是來自青藏高原，正在北京師范大學教育系就讀的多杰才旦。

我在對民國時期西藏歷史的研究中，常常為那些在特殊情況下，憂國憂民的志士仁人所感動，他們?yōu)椴貪h各族人民的交往交流交融做出了重要貢獻。

上世紀三四十年代，西藏地方跟隨九世班禪在內地活動的高僧中有一位，聲名顯赫，頗有影響。

1950年初冬，一個身著藏裝，操著一口流利的北京話的西藏婦女，在記者面前迫不及待地表達了人民解放軍解放南京后，自己無比高興的激動心情。

1931年9月18日，日寇制造的“九·一八”事件，通過無線電傳到各地，讓所有的人震驚了。