黨的十一屆三中全會(huì)之后，十世班禪堅(jiān)決擁護(hù)黨中央關(guān)于撥亂反正的決策，積極協(xié)助黨中央落實(shí)民族宗教方面的各項(xiàng)政策。黨中央對(duì)十世班禪也給予充分的信任。

圖為1986年4月，習(xí)仲勛（中）與十世班禪(右)、阿沛?阿旺晉美（左）在一起。圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

　　1980年底，習(xí)仲勛從廣東回到中央后又分管民族、宗教、統(tǒng)戰(zhàn)等工作，先后擔(dān)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中央書(shū)記處書(shū)記、中央政治局委員等職。十世班禪此時(shí)也肩負(fù)著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和宗教領(lǐng)袖的雙重重任。盡管他們?cè)谶@一時(shí)期各自擔(dān)負(fù)的任務(wù)更繁重，工作更繁忙。但是，他們見(jiàn)面交往的時(shí)間并沒(méi)有減少，坦誠(chéng)相見(jiàn)的習(xí)慣一如既往。

　　每當(dāng)十世班禪視察、出國(guó)和進(jìn)行其他重大活動(dòng)時(shí)，習(xí)仲勛總是勸告他：一要注意身體、安全；二遇事要冷靜、不要?jiǎng)託?。班禪每次回來(lái)總是來(lái)找習(xí)仲勛談?wù)勑模裁丛挾颊?。?xí)仲勛對(duì)他在工作中取得的每一次成績(jī)和進(jìn)步都由衷地感動(dòng)高興，對(duì)他的工作也大力地給予支持。

　　1982年夏天，十世班禪回到西藏，得到西藏自治區(qū)的妥善安排和熱情接待，視察進(jìn)行得很順利。7月10日，十世班禪在拉薩干部大會(huì)上說(shuō)，我從幼年起就是在中國(guó)共產(chǎn)黨和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的教育培養(yǎng)和關(guān)懷下長(zhǎng)大成人的?！拔业囊磺型h的關(guān)懷是無(wú)法分開(kāi)的，我對(duì)黨、對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家懷有特殊深厚的感情。三十年來(lái)，我遵照黨的教導(dǎo)，在主觀上總是要求自己對(duì)西藏的革命和建設(shè)事業(yè)，對(duì)加強(qiáng)漢藏民族的兄弟情誼，對(duì)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一做一些有益的事情?！笔腊喽U是這么說(shuō)的，也是這么做的。在西藏期間，他按中央要求和習(xí)仲勛等中央領(lǐng)導(dǎo)的囑咐，多次講話宣傳西藏從來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，堅(jiān)決維護(hù)漢藏民族的團(tuán)結(jié)。習(xí)仲勛也一直關(guān)注著十世班禪回藏的情況。

　　1986年2月，習(xí)仲勛還十分注重幫助十世班禪從政治上提高，同時(shí)，他還耐心地勸說(shuō)十世班禪要研究歷史，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)和文化素養(yǎng)，才能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，適應(yīng)所擔(dān)任職務(wù)的要求，做好工作，為國(guó)家，為民族作出更大的貢獻(xiàn)。這種真誠(chéng)的幫助，對(duì)十世班禪政治上日趨成熟起到潛移默化的作用。十世班禪對(duì)此深有感觸，多次對(duì)身邊工作人員說(shuō)：“仲勛同志對(duì)我的關(guān)懷和教育真是無(wú)微不至，每次聽(tīng)到他的談話，都使我對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提高一步。他真是我的師長(zhǎng)，又是誠(chéng)摯的朋友?！?/p>

　　習(xí)仲勛曾談到：班禪大師熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，成為黨的忠誠(chéng)朋友，是出自對(duì)自己民族命運(yùn)和前途的深入思考，出自對(duì)黨的方針、政策的深切理解，出自對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻研究。1982年，十世班禪在西藏拉薩干部大會(huì)上作了一次長(zhǎng)篇報(bào)告，系統(tǒng)敘述了西藏和祖國(guó)關(guān)系的歷史：“西藏成為偉大祖國(guó)不可分割的一部分，是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是無(wú)法否認(rèn)的歷史事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，西藏和平解放后的三十年的發(fā)展和進(jìn)步，超過(guò)了歷史上幾百年或上千年，這又是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，西藏只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義祖國(guó)大家庭中，才有光輝燦爛的前途，才有民族的興旺和發(fā)達(dá)；西藏人民只有維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，加強(qiáng)漢藏民族之間以及祖國(guó)各民族之間的大團(tuán)結(jié)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，才有真正幸福美滿的未來(lái)。”

　　圖為習(xí)仲勛（左一）、十世班禪（中）、鄧穎超（右一）、參加中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院成立大會(huì)。圖片來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

　　1989年1月9日，十世班禪乘專(zhuān)機(jī)離開(kāi)北京，前往西藏日喀則市扎什倫布寺，主持五世至九世班禪遺體合葬靈塔祀殿——班禪東陵札什南捷開(kāi)光典禮。1982年，十世班禪請(qǐng)示中央修一座合葬靈塔祀殿，中央很快予以批準(zhǔn)。該塔由十世班禪親自主持修建。班禪說(shuō)，“‘班禪東陵札什南捷’這座宏偉壯觀的靈塔祀殿，是中國(guó)共產(chǎn)黨民族宗教政策的正確性和真實(shí)性的象征，是藏漢兩大民族團(tuán)結(jié)的象征，是西藏宗教界和廣大僧俗人民愛(ài)國(guó)主義的象征，是藏漢兩族人民共同勞動(dòng)的結(jié)晶。”

　　圖為習(xí)仲勛(右二)與烏蘭夫(右一)、十世班禪(右三)、賽福鼎?艾則孜(右四)、楊靜仁(右五)在北京民族文化宮。圖片來(lái)源：《中國(guó)西藏》雜志

　　臨行之前，十世班禪專(zhuān)程到習(xí)仲勛家辭行。出門(mén)要告別，回來(lái)要談心，是習(xí)仲勛與十世班禪長(zhǎng)期交往形成的習(xí)慣。習(xí)仲勛告誡十世班禪：“這個(gè)季節(jié)西藏缺氧嚴(yán)重，你要注意自己的身體，不要性急，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合?！卑喽U說(shuō)：“開(kāi)光典禮辦完，便遂了我最大的心愿，死了也瞑目?！绷?xí)仲勛手挽著十世班禪的手說(shuō)：“佛不要你走，馬克思也不要你走。”

　　十世班禪到達(dá)拉薩的第二天，就去參拜大昭寺。14日，又驅(qū)車(chē)300公里趕到日喀則。22日，他主持了5個(gè)小時(shí)的開(kāi)光典禮。接著他還召開(kāi)一系列的座談會(huì)，并不顧連日勞累，為數(shù)萬(wàn)名信徒摸頂祝福。終因辛勞過(guò)度，于28日晨突發(fā)心肌梗塞，雖經(jīng)多方緊急救治，但因搶救無(wú)效，不幸于當(dāng)晚在他的新宮德慶格桑頗章圓寂，享年51歲。噩耗傳來(lái)，習(xí)仲勛非常震驚，無(wú)比悲痛。2月20日，他在《人民日?qǐng)?bào)》著文《深切懷念中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友班禪大師》，在文中他痛感“我失去了一位合作共事40個(gè)春秋的知心朋友”。

　　習(xí)仲勛在《深切懷念中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友班禪大師》一文中提到：班禪大師作為藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖，他熱愛(ài)自己信仰的宗教；作為藏民族的優(yōu)秀代表，他熱愛(ài)自己的民族；作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者，他熱愛(ài)祖國(guó)；作為黨的忠誠(chéng)朋友，他熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。把愛(ài)教、愛(ài)民族和愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨完美地統(tǒng)一起來(lái)，這正是班禪大師一生的寫(xiě)照。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/孔夏 部分資料參考自：《深切懷念中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友班禪大師》《西藏文史資料選輯》）

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