圖為“大遼契丹——遼代歷史文化陳列”展廳一角 圖片來源：內(nèi)蒙古博物院官網(wǎng)

中國西藏網(wǎng)訊 5月18日，是國際博物館日。當(dāng)日，由中國博物館協(xié)會(huì)、中國文物報(bào)社主辦的第十五屆（2017年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)頒證儀式，在今年國際博物館日的中國主會(huì)場(chǎng)——上海市歷史博物館舉行。內(nèi)蒙古博物院參評(píng)的“大遼契丹——遼代歷史文化陳列”等展陳項(xiàng)目獲獎(jiǎng)。

圖為第十五屆（2017年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)頒證儀式現(xiàn)場(chǎng) 圖片來源：國家文物局

據(jù)了解，本屆評(píng)選共有25家終評(píng)項(xiàng)目單位入圍。最終，由石金鳴、程武彥、吳志躍、孟慶金、蔡琴、李躍進(jìn)、陳開宇、陳同樂、陳煜、張文立、李屹立、李泓冰、楊莉、安來順、李耀申15位委員組成的終評(píng)評(píng)委會(huì)評(píng)選出了10個(gè)精品獎(jiǎng)、11個(gè)優(yōu)勝獎(jiǎng)、2個(gè)國際及港澳臺(tái)合作獎(jiǎng)和2個(gè)國際及港澳臺(tái)合作入圍獎(jiǎng)。

圖為南昌八一起義紀(jì)念館展廳一角 圖片來源：南昌八一起義紀(jì)念館官網(wǎng)

全國博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)自1997年以來，已持續(xù)舉辦了十五屆，300多例優(yōu)秀陳列展覽的做法和經(jīng)驗(yàn)被全國文博界推廣、借鑒，其示范引領(lǐng)效應(yīng)不斷顯現(xiàn)。本屆獲獎(jiǎng)陳列展覽是過去一年全國博物館3萬余個(gè)陳列展覽的縮影，很大程度上代表了文物展品“活起來”的深度、高度和社會(huì)關(guān)注度。

今年得獎(jiǎng)的展陳項(xiàng)目之一“大遼契丹——遼代歷史文化陳列”，提及了一個(gè)對(duì)于很多普通人來說，似乎熟悉又陌生的民族——契丹。

說起“契丹”，大部分人的印象一般來自于武俠小說《天龍八部》中描繪的宋、遼間多年的鏖戰(zhàn)、恩怨。而今，目前世界上能識(shí)別契丹文字的人士不超過5人，中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所研究員劉鳳翥則是當(dāng)今對(duì)契丹文字研究頗有發(fā)言權(quán)的學(xué)者。據(jù)劉鳳翥介紹，歷史上真實(shí)的遼國，主要是1000多年前由我國北方契丹民族建立的王朝。歷史上遼國吸收了中原先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，發(fā)展農(nóng)業(yè)，推崇禮教，建官制、創(chuàng)文字、興文化，留下了豐富的遺跡和遺存，也為今天研究遼代文化提供了豐富的素材和資料。

但在明朝初年以后，不僅歷史文獻(xiàn)中再無“契丹”的記載，考古工作中也找不到明初以后的遺存——契丹人居然消失了？但近現(xiàn)代以來，很多學(xué)者專家并不相信契丹后裔真的“消失”了，找尋契丹人的后裔，逐漸成為顯學(xué)。

學(xué)界有觀點(diǎn)認(rèn)為，“消失”的契丹人主要在元朝、明朝時(shí)期，融入了蒙古族、漢族、回鶻人和中亞人等。

這一學(xué)界觀點(diǎn)認(rèn)為，公元1125年，契丹國（大遼國）被女真族所滅后，契丹人分為了兩部分：大部分契丹人在蒙古族從草原崛起后，加入?yún)f(xié)同蒙古軍隊(duì)抗擊女真族建立的金國的序列中，也因此受到了后來元朝統(tǒng)治者的優(yōu)待，《元史?世祖十》就曾有元至元二十一年（公元1284年）定擬軍官格例的規(guī)定，即“若女真、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人。女真、契丹生長(zhǎng)漢地，同漢人”。明朝取代元朝后，一些被視為蒙古人的契丹人，隨蒙古族北遷，并漸漸融合其中，而另一些漢化程度較深的契丹人，則在洪武元年朱元璋詔令禁止“胡姓”后，紛紛改為漢姓，漸漸融入了漢族。

另一部分契丹人在大遼國滅亡后則遠(yuǎn)征西域，建立了“西遼”，西遼被蒙古人滅亡后，又有少數(shù)契丹人在伊朗南部克爾曼地區(qū)建立了受制于伊兒汗國的起兒漫王朝，該王朝后被征入伊兒汗國朝廷，并由蒙古官員代治其國，史稱“后西遼”，這部分契丹人則融合到蒙古人、回鶻人和中亞本地人中。

契丹人的融合過程是中國統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展史中的一個(gè)生動(dòng)的實(shí)例。而在13世紀(jì)中葉，西藏正式接受元朝中央政府管轄后，這種融合變得更為深刻與復(fù)雜。

知名藏學(xué)家拉巴平措曾撰文指出，通過歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、人類遺傳學(xué)、民間文學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科眾多科學(xué)工作者的辛勤努力證實(shí)，可以上溯到史前時(shí)期的西藏與西北地區(qū)、中原地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交往，歷經(jīng)五代十國和宋遼夏金時(shí)期，藏族在中國歷史舞臺(tái)上愈發(fā)活躍，與各兄弟民族的關(guān)系更加緊密，共同的利益和共同的命運(yùn)，將藏族和各兄弟民族緊緊地聯(lián)到了一起。在13世紀(jì)中葉之后，在政治隸屬關(guān)系的有力保障之下，在經(jīng)濟(jì)和文化上互為余補(bǔ)的利益機(jī)制驅(qū)動(dòng)下，西藏民族與祖國內(nèi)地各族之間的關(guān)系全面發(fā)展，領(lǐng)域之廣，形式之多，規(guī)模之大，影響之深，都大大超過以往。

可見，在中國的歷史發(fā)展進(jìn)程中，以共生互補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和根本趨同的政治利益為紐帶，通過悠久的頻繁交往，各民族之間形成了親密的文化、血統(tǒng)關(guān)系和深厚情誼，形成了對(duì)中華民族大家庭的認(rèn)同感和依賴感。中華民族從起源到形成就是多元一體的，各民族間存在的你中有我，我中有你的血肉聯(lián)系，各民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的互補(bǔ)交融，終于凝聚確立為不可分割的統(tǒng)一的多民族國家。并且，中華民族和中國多民族的統(tǒng)一國家是一個(gè)歷史范疇，其歷史演進(jìn)過程不能隨意人為割斷，中華民族是中國的構(gòu)成實(shí)體，中國版圖是其活動(dòng)存在的疆域，都是沿著“多元一體”的歷史軌跡演進(jìn)的，在歷史上是前后承續(xù)相對(duì)穩(wěn)定的。（中國西藏網(wǎng) 記者/劉莉）

附：第十五屆（2017年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)完整獲獎(jiǎng)名單

第十五屆（2017年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介精品獎(jiǎng)（10個(gè)）

“大遼契丹——遼代歷史文化陳列”內(nèi)蒙古博物院

“文明的階梯——科舉文化專題展” 南京科舉博物館

“動(dòng)?境——中華古代體育文物展”天津博物館

“明月入懷?中國團(tuán)扇文化印象展”杭州工藝美術(shù)博物館

“誰調(diào)清管度新聲——絲綢之路音樂文物展”河南博物院、洛陽博物館

“長(zhǎng)安絲路東西風(fēng)”陜西歷史博物館

“南昌起義 偉大開端”南昌八一起義紀(jì)念館

“圓夢(mèng)——從北洋鐵甲到航母艦隊(duì)”大連現(xiàn)代博物館

“南溟泛舸——南海海洋文明陳列”海南省博物館

“驚世大發(fā)現(xiàn)——南昌漢代?；韬顕脊懦晒埂苯魇〔┪镳^

第十五屆（2017年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介優(yōu)勝獎(jiǎng)（11個(gè)）

“尋找致遠(yuǎn)艦——2015年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館

“湘江北去?中流擊水——長(zhǎng)沙歷史文化陳列”長(zhǎng)沙市博物館

“黑龍江俄僑文化文物展”黑龍江省博物館

“古道新知——絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)科技成果展”中國絲綢博物館

“靖江遺韻——桂林出土明代梅瓶陳列”桂林博物館

“美?好?中華——近二十年考古成果展”首都博物館

“如何復(fù)活一只恐龍”上海科技館

“藝術(shù)涅槃——大足石刻藝術(shù)展”大足石刻博物館

“CHINA與世界——海上絲綢之路沉船與貿(mào)易瓷器大展”南京市博物總館

“家和萬事興——家教家風(fēng)主題展”中國婦女兒童博物館

“鑄魂——延安時(shí)期的從嚴(yán)治黨”延安革命紀(jì)念館

第十五屆（2017年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介國際及港澳臺(tái)合作獎(jiǎng)（2個(gè)）

“大英博物館百物展：濃縮的世界史”上海博物館

“綿亙?nèi)f里：世界遺產(chǎn)絲綢之路”陜西省文物交流中心

第十五屆（2017年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介國際及港澳臺(tái)合作入圍獎(jiǎng)（2個(gè)）

“東西匯流——13至17世紀(jì)的海上絲綢之路”廣東省博物館

“現(xiàn)代之路——法國現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)展”成都博物館

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