極致山河｜傳奇國(guó)道，何以引人入勝？

　　從四川成都到西藏拉薩，川藏公路南北兩線（318國(guó)道、317國(guó)道）像兩支離弦的箭，起步平原直插云霄，朝著“世界屋脊”疾馳而去。

　　各2000多公里行程，四五千米海拔落差，兩條大道翻越崇山峻嶺、跨越大江大河，將峽谷、高山、森林、草原、海子、冰川、雪山等多種壯闊景觀無(wú)縫銜接，在無(wú)數(shù)人心中種下“此生必駕”的夢(mèng)想。

　　“中國(guó)人的景觀大道”“中國(guó)最美景觀大道”“遺落人間的天路”……人們不惜用極致語(yǔ)言稱贊川藏線上的極致山河。

　　四川日?qǐng)?bào)全媒體“向云端——尋路川藏線上的中國(guó)”采訪組一路行走，不斷發(fā)現(xiàn)川藏線的美，美在不可替代的生態(tài)價(jià)值，美在流傳千年的優(yōu)秀文化，美在人與自然和諧共生的價(jià)值意蘊(yùn)。

　　錦繡河山，大道通游，美美與共。

　　自然美

　　“最大的價(jià)值在生態(tài)”

　　翻過(guò)海拔4298米的折多山埡口，繼續(xù)向西行可抵達(dá)“攝影家的天堂”——甘孜州康定市新都橋鎮(zhèn)。這里有多熱門？全鎮(zhèn)戶籍人口10831人，總接待床位數(shù)卻達(dá)12912個(gè)，一進(jìn)入旅游旺季，鎮(zhèn)上1213家各類酒店民宿還往往“一床難求”。川西北令攝影家魂?duì)繅?mèng)縈、流連忘返?！吨袊?guó)國(guó)家地理》曾評(píng)出四川100個(gè)“最美觀景拍攝點(diǎn)”，甘孜、阿壩占到28個(gè)，如果算上雅安，三分之一的拍攝點(diǎn)可沿著川藏線進(jìn)入。

　　亞歐板塊與印度洋板塊碰撞擠壓導(dǎo)致地殼升起，逐漸形成青藏高原。隨著時(shí)間流逝，大自然的鬼斧神工，在這方土地上雕刻出無(wú)數(shù)震撼的景致。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，甘孜州文化廣播電視和旅游局局長(zhǎng)劉洪、“甜野男孩”丁真等刷屏出圈，進(jìn)一步將川西北富集的生態(tài)資源展現(xiàn)在世人面前。比如山之高。走318國(guó)道，要翻越或通過(guò)隧道穿越13座海拔4000米以上的高山，進(jìn)入西藏的第一座大山宗巴拉山海拔4170米，沿線最高的米拉山海拔5018米，可謂群峰環(huán)繞、氣勢(shì)磅礴。317國(guó)道經(jīng)過(guò)的雀兒山，主峰海拔6168米，終年積雪不化，在雀兒山隧道修通前，要翻越海拔5050米的埡口，“爬上雀兒山、鞭子打著天”的說(shuō)法十分形象。

　　比如流之長(zhǎng)。山致其高，而云雨起焉，許多大江大河的源頭，追溯到川西北、藏東南。川藏線經(jīng)過(guò)或跨過(guò)的河流有數(shù)十條之多，它們狂野奔騰，成為長(zhǎng)江、黃河及雅魯藏布江等水系的重要組成。比如原之美。西藏、四川草原面積分別位居全國(guó)第一、第六，行在川藏線上，湛藍(lán)的天空下，塔公草原、祝桑草原、章德草原、玉科草原、邦達(dá)草原……廣闊無(wú)垠、勝境如畫，其間，高原湖泊星羅棋布，甚至一天可覽四季，每公里景色皆有不同。

　　天然的青山綠水，這一生態(tài)本底決定了川藏線的高顏值?！拔覀冞@里最大的優(yōu)勢(shì)在于生態(tài)、最大的價(jià)值也在于生態(tài)。”沿途州縣干部不止一次對(duì)采訪組強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。

　　在全球生態(tài)格局中，青藏高原是“世界屋脊”“亞洲水塔”，是“地球第三極”、全球生物多樣性的熱點(diǎn)地區(qū)，是我國(guó)重要的生態(tài)安全屏障、戰(zhàn)略資源儲(chǔ)備基地。

　　最新科考成果表明，青藏高原地表總儲(chǔ)水量超過(guò)10萬(wàn)億立方米，相當(dāng)于黃河200年的徑流總量。具體到四川，地表水資源占長(zhǎng)江水系總徑流的三分之一，貢獻(xiàn)了黃河干流枯水期40%、豐水期26%的水量。

　　對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。黨的十八大以來(lái)，黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，將半數(shù)以上國(guó)土面積劃入國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，不斷織密織牢保護(hù)網(wǎng)。其中，甘孜、阿壩全域和雅安超七成的面積被納入國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)。

　　四川取消重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)縣GDP考核，設(shè)立川西北生態(tài)示范區(qū)開展保護(hù)治理，矢志不渝推動(dòng)綠色發(fā)展，堅(jiān)決筑牢長(zhǎng)江黃河上游生態(tài)屏障。從川藏線上兩個(gè)被人津津樂(lè)道的區(qū)域公用品牌就能看出這份決心和信心：一個(gè)叫“凈土阿壩”，一個(gè)叫“圣潔甘孜”。

　　和諧美

　　一幅人與自然秀美畫卷

　　草原綜合植被蓋度提升，是否意味著草原面積擴(kuò)大？準(zhǔn)確地說(shuō)，是草原上牧草等生長(zhǎng)得更加濃密，草地質(zhì)量提高了。

　　以甘孜州為例，其天然草場(chǎng)面積占總面積的六成以上，2018年至2023年間，草原綜合植被蓋度從83.3%升至85.58%，提高2.28個(gè)百分點(diǎn)。影響這一指標(biāo)的因素有很多，但與高原畜牧業(yè)關(guān)系較為直接：牦牛養(yǎng)殖數(shù)量超出草原承載能力，勢(shì)必會(huì)加速草場(chǎng)退化甚至沙化。

　　牦牛，藏語(yǔ)發(fā)音“雅克”，被稱作“高原之舟”，是川藏線上最常見的動(dòng)物。四川“麥洼牦?！薄敖鸫ǘ嗬哧笈！薄熬琵堦笈！?、西藏“當(dāng)雄牦?！薄邦悶觚R牦?！钡鹊酿B(yǎng)殖，是當(dāng)?shù)啬撩裰匾氖杖雭?lái)源。統(tǒng)計(jì)顯示，2023年阿壩州牛存欄212.54萬(wàn)頭、甘孜州牛存欄207.05萬(wàn)頭，經(jīng)過(guò)草原超載過(guò)牧治理，均呈下降趨勢(shì)。隨著退牧還草等工程的深入實(shí)施，草原補(bǔ)獎(jiǎng)?wù)呷缙趦冬F(xiàn)，更多草地被劃入禁牧區(qū)休養(yǎng)生息、“減負(fù)”守綠。

　　草畜平衡一頭連著生態(tài)、一頭連著錢袋，真正告別“靠天養(yǎng)畜”，離不開構(gòu)建具有高原特色的現(xiàn)代畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。中央在西藏、四川等7個(gè)?。▍^(qū)）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)選擇項(xiàng)目縣開展國(guó)家草原畜牧業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)試點(diǎn)，給予連續(xù)4年、每年4000萬(wàn)元資金的支持，“探路先鋒”就包括紅原縣、色達(dá)縣、理塘縣和石渠縣。

　　采訪組看到，青藏高原上的特有物種不斷更新“牛故事”：優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)牧草種植基地?cái)U(kuò)建了，標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖場(chǎng)裝上溫濕度傳感器等設(shè)施，利益聯(lián)結(jié)緊密的集中育肥模式讓牧民荷包鼓起來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)投身牦牛制品精深加工項(xiàng)目……

　　草在變、牛在變，人與自然和諧共生的畫卷在變。

　　綠色行動(dòng)蔚然成風(fēng)。河（湖）長(zhǎng)、林（草）長(zhǎng)、田長(zhǎng)覆蓋州、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)，常態(tài)化巡護(hù)顯成效。持續(xù)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，緊抓“全域無(wú)垃圾”，城鄉(xiāng)面貌煥新顏。項(xiàng)目施工專門劃定草皮及表層腐殖土存放區(qū)域，項(xiàng)目完工植被復(fù)原。

　　科技創(chuàng)新神奇助力?！皵?shù)字林草”形成天、空、地全方位監(jiān)測(cè)，精細(xì)守護(hù)無(wú)盲區(qū)無(wú)死角。修復(fù)退化草原用上“免耕補(bǔ)播”機(jī)播種草籽，避免破壞原有草皮。科研人員如“生態(tài)醫(yī)生”扎根雪域高原，解決沙地治理等難題。

　　生態(tài)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)轉(zhuǎn)型。高水平設(shè)置高質(zhì)量發(fā)展指標(biāo)體系，提出更多“含綠量”“含技量”“含智量”的約束性指標(biāo)，清潔能源、文化旅游、特色農(nóng)牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)越做越大，高原糧食、果蔬、菌菇、茶葉等走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

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　　生態(tài)是否變得更好，它們同樣有“發(fā)言權(quán)”。去年底，素有濕地生態(tài)環(huán)境“指示物種”之稱的東方白鸛首次現(xiàn)身阿壩金川縣水域，并從最初14只持續(xù)集結(jié)至26只。西藏當(dāng)雄縣阿熱濕地，通過(guò)不斷加強(qiáng)的生態(tài)建設(shè)，已成為黑頸鶴等野生動(dòng)物的天堂。在西藏芒康滇金絲猴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，滇金絲猴數(shù)量已由20世紀(jì)80年代初的500多只增加到800多只。

　　目前，中國(guó)正努力構(gòu)建以國(guó)家公園為主體、自然保護(hù)區(qū)為基礎(chǔ)、各類自然公園為補(bǔ)充的自然保護(hù)地體系。川藏線沿途分布10多個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，如四川貢嘎山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、四川海子山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、拉魯濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、西藏類烏齊馬鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)等。

　　因此，行走川藏線，便是對(duì)青藏高原生靈草木、萬(wàn)水千山保護(hù)狀況的“檢閱”，看的是自然，也是人類自身。

　　人文美

　　秘境風(fēng)光間的文化流傳

　　與西藏江達(dá)縣隔金沙江相望的甘孜德格縣麥宿鎮(zhèn)，山巒起伏、綠水潺潺。許多游客起初欣喜于它秘境般的景色，但很快就被這里的手工藝所震驚——

　　在麥宿鎮(zhèn)居住的6000多人中，有2000多名手藝人分散在32個(gè)工坊，以“擇一事、終一生”的追求，從事牛毛絨編織、藤編、銅鑄、唐卡繪畫等具有多元性、復(fù)合型特色的藏族傳統(tǒng)手工藝。

　　與麥宿鎮(zhèn)隱于深山不同，金川縣觀音橋鎮(zhèn)是317國(guó)道上的“省級(jí)百?gòu)?qiáng)中心鎮(zhèn)”。8月17日，2024阿壩州世界自駕旅游發(fā)展大會(huì)在該鎮(zhèn)舉行時(shí)，多位馬奈鍋莊非遺傳承人為游客表演了一段流傳千年的集體舞，贏得一次次喝彩。從觀音橋到麥宿，印證了川藏線不僅是經(jīng)濟(jì)通道、生態(tài)廊道，更是民族融合大走廊和文化交流大走廊。

　　看歷史遺跡，川藏線途經(jīng)“世界水利文化的鼻祖”都江堰、“羌族建筑藝術(shù)活化石”桃坪羌寨、中國(guó)版“比薩斜塔”松崗直波八角古碉群、“藏文化大百科全書”德格印經(jīng)院、“世界屋脊的明珠”布達(dá)拉宮等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

　　看紅色印記，沿線瀘定橋、金川紅軍老街城、十八軍窯洞群遺址、川藏公路十八軍紅色教育基地等，承擔(dān)著共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為人民不懈奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的生動(dòng)教科書；看非遺資源，公開數(shù)據(jù)顯示，僅雅安、阿壩、甘孜、昌都、那曲、林芝等6個(gè)市州就擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目75項(xiàng)，?。▍^(qū)）級(jí)非遺項(xiàng)目400多項(xiàng)，黑茶制作、羌族羊皮鼓舞、格薩爾藏戲、藏醫(yī)藥等充分展現(xiàn)了川藏路沿線非遺的豐富性和多樣性。

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　　堅(jiān)持保護(hù)第一、傳承優(yōu)先，沿線各地大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面加強(qiáng)文物保護(hù)修復(fù)，扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，廣泛開展群眾性文化活動(dòng)，全力抓好精品文藝創(chuàng)作，推動(dòng)傳統(tǒng)文化綻放新的時(shí)代光彩。

　　采訪組趕上德格縣舉辦的首屆嶺·格薩爾王音樂(lè)季活動(dòng)。山谷間，鍋莊大賽、歌手大賽、非遺展輪番上演，而重頭戲是一部音樂(lè)劇——《德格·嶺·格薩爾王》。《格薩爾王傳》是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，至今仍在德格口口相傳。當(dāng)?shù)貙⑵渑c現(xiàn)代音樂(lè)劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法相結(jié)合，重現(xiàn)格薩爾王英勇善戰(zhàn)、智慧超群的英雄形象，獲得成功。

　　人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳承的關(guān)鍵。采訪組發(fā)現(xiàn)，新生力量正涌動(dòng)在極致山川間。奪吉登足畢業(yè)后回到金川縣二嘎里鄉(xiāng)創(chuàng)辦藏式家具廠，該廠產(chǎn)品走俏317國(guó)道沿線縣域。麥宿鑄造技藝欽樂(lè)工坊“90后”主理人達(dá)瓦卓瑪是一名海歸，她發(fā)揮所長(zhǎng)將原生態(tài)的手工藝匠心呈現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)，銷售額相比過(guò)去翻了20倍。而處于偏遠(yuǎn)之地的麥宿鎮(zhèn)，每年手工藝品產(chǎn)值超過(guò)5000萬(wàn)元，甚至吸引迪奧等國(guó)際時(shí)尚品牌前來(lái)合作。

　　70多年前，贊頌川藏線修路英雄的歌曲《歌唱二郎山》傳遍大江南北，成為一代金曲。歌詞中“開發(fā)那富源，人民哪享安康”的期待早已實(shí)現(xiàn)，但作為傳統(tǒng)文化和“兩路”精神傳承的載體，它依然在流傳。