將國(guó)寶搬上舞臺(tái)，用文物講述文化，用文化展現(xiàn)文明，以一件漢代古墓出土文物為創(chuàng)作背景的春晚節(jié)目《錦繡》，用全新視角展示中華文化，把歷史故事講述得生動(dòng)活潑又意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

　　“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂經(jīng)專(zhuān)家考證，被認(rèn)為是漢代官營(yíng)織造里專(zhuān)門(mén)為皇家制作的蜀錦精品，最終卻出現(xiàn)在新疆和田尼雅遺址的漢代墓葬中。一錦千年，這件不折不扣的國(guó)寶見(jiàn)證了舉世聞名的絲綢之路上的繁華。

　　據(jù)《史記·大宛傳》記載，自大宛以西，“其地皆無(wú)絲漆”，那風(fēng)靡西域各國(guó)的各式各樣的絲織品從何而來(lái)？比悠揚(yáng)的胡琴聲更加令人雀躍，比美味的胡椒更加令人癡迷，產(chǎn)自中原地區(qū)這些質(zhì)地輕薄、手感絲滑、顏色艷麗、圖案精巧的絲織品一經(jīng)流通到西域各國(guó)，便成功俘獲了西域民眾的心，并借此打通了中原商人與西域各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的通商之路。特別是漢朝中央政府在西域設(shè)立西域都護(hù)府之后，西域各地的區(qū)域經(jīng)濟(jì)納入到整個(gè)漢朝的經(jīng)濟(jì)體系之中，西域諸國(guó)與中原商人往來(lái)密切，交易頻繁，產(chǎn)自中原地區(qū)的絲綢錦緞在西域諸國(guó)備受歡迎，并成為王公貴族競(jìng)相追逐的奢侈品。

　　一聲聲清脆悅耳的駝鈴聲拂去了多少風(fēng)沙里的疲倦，一匹匹產(chǎn)自大漢王朝的絲綢驚艷了多少西域諸國(guó)民眾的眼球？在這條逾7000公里的長(zhǎng)路上，在此后千年中，絲綢與同樣產(chǎn)自中原地區(qū)的瓷器一樣，成為當(dāng)時(shí)東亞強(qiáng)盛文明的象征，沿線各國(guó)王室貴族曾一度以穿著華美的絲綢、使用精致的瓷器作為其尊貴富有身份的象征。因此，“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂才能從迢迢千里之外的中原地區(qū)來(lái)到西域，并被生前珍愛(ài)它的墓主人帶到大漠干燥的黃沙下，從而能在兩千年后現(xiàn)出千年不腐、精美絕倫的真容。

　　東漢以后，同處絲綢之路南道的鄯善國(guó)吞并了精絕、且末、小宛等旁邊諸小國(guó)。根據(jù)新疆地區(qū)出土的佉盧文書(shū)記載，鄯善國(guó)不僅把絹、綢、錦等當(dāng)作上等生活用品或商品，還將它們作為價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，充當(dāng)了貨幣的角色，可以用來(lái)購(gòu)買(mǎi)玉米、酒，以及土地、人口等，從中可以看出鄯善國(guó)的社會(huì)制度是奴隸制，以布匹作為交換媒介，也從中看出絲綢在鄯善國(guó)的重要價(jià)值，以及鄯善國(guó)人對(duì)它的喜愛(ài)和依賴(lài)。

　　《錦繡》節(jié)目最后，主角“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂的影像在舞臺(tái)中央出現(xiàn)，織錦上兩千年前的美好祈愿與兩千年后頓挫優(yōu)美的舞步同頻共振，由千萬(wàn)條光影組成的經(jīng)緯絲線交織引領(lǐng)，傳遞出中華歷史的熠熠光芒。（中國(guó)西藏網(wǎng)  文/易文文）