謹(jǐn)以此文悼念著名藏學(xué)家陳慶英先生！先生千古！

　　2022年4月11日晚，得知陳慶英先生于當(dāng)日下午仙逝，悲慟瞬間襲來，不能自已。此前一周剛從一位朋友處得知先生的近況，聽說先生身體有所好轉(zhuǎn)，甚感欣慰。不料時間又是如此之快，不過幾日先生竟永辭人間，世間功德圓滿。

　　陳慶英先生是著名的藏學(xué)家，一生可謂大器晚成，其著作等身，桃李天下。先生與我雖沒有傳道、授業(yè)之師生緣分，但后來在我工作中所給予的解惑及關(guān)照，令我沒齒難忘。

　　今借文字回憶往昔與先生的一些交往之事，以表達我對先生的悼念之情！

　　我與先生僅有過四次面晤的機緣，但每次都留下深刻的印象。

　　第一次是2008年夏天，當(dāng)時我還是青海民族大學(xué)專門史專業(yè)的一名二年級碩士研究生，熱愛藏族史，喜歡關(guān)注相關(guān)方面的內(nèi)容，對先生的大名及業(yè)界威望亦早有了解。在學(xué)期間我和先生的小女立華又同學(xué)于民大，有同窗之情。就是這年夏天，先生到訪青唐古城西寧。一天上午，立華問我想不想隨她和父親一起去拜見吳均先生。我難掩激動，這是何等的榮幸??！吳均先生也是著名藏學(xué)家，課業(yè)中也在讀他的文章及其譯作——大名鼎鼎的《安多政教史》，能拜見吳先生這樣的大家是我從來不曾想過的。于是，借此東風(fēng)，我隨立華先見到了陳慶英先生。

　　一個炎熱的午間，和先生一行見面。立華介紹了我的同學(xué)身份，我向先生問好。初見先生印象，他屬于那種精瘦型身材，穿素色T恤，戴一副金屬框架眼鏡，臉上時時帶著微笑，說起話來不急不躁，甚是和藹可親，尤其一雙極具“富態(tài)”之相的耳朵讓我心中不由感嘆他和藏學(xué)的緣分難道是“天選命定”？！那時先生67歲。

　　一行人到達吳均先生家，是一處老舊小區(qū)的三樓。見到當(dāng)時已95歲高齡的吳先生——這位飽經(jīng)風(fēng)霜垂垂老矣的前輩學(xué)者，我的眼睛開始模糊，在場的人一定多少都有些觸動。此時的吳先生顯然已生活不能自理，狀態(tài)欠佳，佝僂著身軀，著黑色樸素棉服，看起來更像是寺院里的修行者。吳先生挪著小步子，由照顧他的兒女們攙扶到面積不大的客廳與陳先生一起坐下。陳先生從隨身的包里掏出一套《吳均藏學(xué)文集》（中國藏學(xué)出版社2007年12月版），指著封面上吳先生的照片給他看，向吳先生努力介紹到，中國藏學(xué)研究中心為老一輩藏學(xué)家們陸續(xù)都出了一套集子，現(xiàn)在他的那本已經(jīng)出來了，特此來看望并告知先生。然后他們又聊到隆務(wù)寺，那是吳先生早年的記憶，想必那個時刻已經(jīng)喚起了他某些遙遠(yuǎn)的記憶……可那時吳先生語言表達已經(jīng)不能自如，于是陳先生在紙上用藏文寫下了“隆務(wù)貢巴/貢欽”幾個字，吳先生點點頭，嘴里重復(fù)了一下，似乎是聽明白了。時至今日，那幾個藏文文字令我記憶猶新，心里慨嘆陳先生的藏文書寫流利又娟秀，恰如先生溫潤如玉的性情……而這次，也是我生平第一次知道藏語的“寺院”是“貢巴”，“大寺院”是“貢欽”。

　　因吳先生高齡臥床，那次拜訪很快就結(jié)束了。次年一月，吳均先生仙逝。我想?yún)窍壬詈蟮娜兆討?yīng)該是滿足的。無論他的人生經(jīng)歷了多少艱難坎坷，終究自己是被認(rèn)可的。在世時能再見成果被集結(jié)出版，這不僅是榮譽，更是一種深切的關(guān)懷，這難道不是最大的欣慰嗎？這次拜訪，耳濡目染陳先生對前輩的尊敬，一定程度上也潛移默化著后來工作道路上的我。同年9月，西藏民族大學(xué)舉辦的“全國藏族歷史與文化暨中國民族史學(xué)會第十二次學(xué)術(shù)研討會”，我有幸隨同青海民族大學(xué)的星全成教授、導(dǎo)師先巴教授、索端智教授，以及另一名藏族同學(xué)前往交流學(xué)習(xí)。會上初次目睹先生的學(xué)術(shù)風(fēng)采，這是第二次見面，只是跟先生打了招呼，沒有更多交流。

　　再次聯(lián)系先生，已是2015年。這一年是我在青海人民出版社工作的第五個年頭，之前幾乎一直伏案從事一些補貼圖書的編輯校對工作，沒有幾本像樣的策劃書，年輕的我始終認(rèn)為所學(xué)之長尚未真正發(fā)揮出來。在這個念頭的促使下，我與同事共同策劃了以《布頓佛教史》《漢藏史集》《賢者喜宴》《安多政教史》《覺囊派教法史》為主的“藏籍譯典叢書”，盡管只有《賢者喜宴——噶瑪岡倉史》是新譯，其他均為再版，但我始終認(rèn)為這樣的再版很有意義，無論對學(xué)界還是對其他熱愛藏族歷史文化的讀者，都為他們提供了一定的便利，更重要的是我們要讓經(jīng)典重現(xiàn)、經(jīng)典流傳。就拿陳先生翻譯的《漢藏史集》而言，1986年和1999年在西藏人民出版社出版后再無再版，最近的一個版本也時隔15年之久，很多讀者包括我自己也是一書難求，只能高價到舊書網(wǎng)淘。于是我通過立華聯(lián)系到先生，表達了再版的意愿，先生欣然允諾，給了我很大的鼓舞。談及稿酬時，他淡然地表示有沒有都沒關(guān)系。盡管后來這套叢書的稿酬普遍不高，先生淡泊名利的人生態(tài)度又一次震撼到了我的心靈。《漢藏史集》是我和另一位同事共同責(zé)編的，內(nèi)容存疑處通過電話與先生多次求證，得解。從出版者的角度，就是希望盡可能地降低錯誤，對原作者、譯者，包括讀者有一個比較圓滿的交代。我深知以自己當(dāng)時的學(xué)力和經(jīng)驗，錯誤仍在所難免，但從態(tài)度上我們是盡全力的。總之，在這套叢書第一輯幾種圖書的影響和帶動下，后來又相繼誕生了第二輯的六種，在學(xué)界與熱愛藏族歷史文化的讀者中，“藏籍譯典叢書”得到認(rèn)可。

　　第三次面見先生是在夏都西寧，時間是2017年9月，那時和先生已經(jīng)加有微信，得知先生由立華陪同正于青海參加活動，于是等他們返回西寧后邀請先生和立華三人一起吃飯。那時先生看起來精神矍鑠、神采奕奕。飯間，先生詢問我的工作近況、選題情況，又對我講起他帶領(lǐng)晚輩重譯了塔爾寺著名學(xué)者、四世卻西活佛的《遍顯明志——塔爾寺志略》，文字雖不長，但這是20世紀(jì)80年代塔爾寺剛恢復(fù)開放旅游時的第一部介紹性作品，記錄的內(nèi)容都是寺院早期的一些情況，仍然有一定的資料價值，說我有興趣的話可以拿來出版。我開心又敬佩，開心于能出版大家的譯作，同時敬佩先生依舊在帶領(lǐng)后輩晚學(xué)躬耕于藏學(xué)之野的大家風(fēng)范。聊天中，我也依稀感到先生對青海的情結(jié)，這里不但是他的第二故鄉(xiāng)，也是他事業(yè)的起點和根基……飯后我們道別，先生不忘向我致一餐之謝。這些情景至今歷歷在目。后來在該書出版的過程中，先生時常不忘向我推送有關(guān)塔爾寺的文章及影像資料，其中不乏一些早期外國傳教士留下的。

　　因出版建立關(guān)系，其后跟先生的交流頻次逐漸增多。2018年我又聯(lián)系先生，意欲再版先生和仁慶扎西先生合作譯注的《王統(tǒng)世系明鑒》，這部書后來被列入“藏籍譯典叢書”第二輯，2020年8月也如期出版。

　　第四次和先生的見面是在西寧的青海省藏醫(yī)院，時間是2018年7月上旬，先生在醫(yī)院做腿疾理療，立華仍陪侍左右。7月9日下午，天氣很好，我?guī)Я缩r花去醫(yī)院探望，先生精神狀態(tài)極佳，除了腿疾行動不便。但見有客人過來，還是起身來到客廳和我說了一會兒話，話題自然還是我的出版工作。

　　和先生聯(lián)系的這幾年，他還先后幫我做了許多重大項目申請的專家推薦人，多數(shù)項目都順利通過審批、落地，令人欣慰。其間先生還陸續(xù)引薦了一批藏學(xué)領(lǐng)域的其他專家與家屬給我，比如耿昇先生、丹珠昂奔老師、王敞（王堯先生次子）、張云老師、趙永紅老師等等，這對一個從事該領(lǐng)域的出版人而言，是信任和鼓勵，是對我職業(yè)生涯的饋贈。

　　有時我在編輯書稿時遇到困惑，也會求助先生進行解答，先生無一不回復(fù)。

　　2019年6月，在編?！锻踅y(tǒng)世系明鑒》過程中，遇到關(guān)于著名藏史、伏藏作品《柱間遺教》發(fā)掘者的問題，參照其他譯本后發(fā)現(xiàn)有兩種說法，一種為蓮花生大師說，一種是阿底峽尊者說。我很疑惑，到底是誰發(fā)掘？于是從微信上向先生做了請教。因為“相傳”及其“宗教附會”等原因，無論是誰發(fā)掘，可能是個說不清的問題了。

　　2020年3月，在《王統(tǒng)世系明鑒》即將定稿之際，這部著作的第二譯者——已故的仁慶扎西先生的個人簡介仍然沒有找到，又請先生幫忙，他很快為我梳理出譯者簡介，也就是現(xiàn)在圖書勒口上的內(nèi)容。

　　2020年5月，我有報考藏學(xué)專業(yè)博士研究生的打算，于是斗膽致電先生，請求其能否為我進行專家推薦，先生未推辭，甚至還跟我交代了一些報考須知，以及在今天看來最為重要、最切實際的忠告，就是學(xué)藏學(xué)必須學(xué)藏語、懂藏文，方能學(xué)好藏學(xué)。如今，我已是一名二年級的學(xué)生，越來越感到語文的重要性，它是通向另一個世界的大門，先生的忠告來自先生多年的學(xué)習(xí)與科研切身體會。我有幸垂聽，自當(dāng)努力為之。

　　2016年《中國藏學(xué)》發(fā)表了一篇題為《著名藏學(xué)家陳慶英先生訪談》的文章，我早已拜讀過，2022年3月該文又相繼在各大公眾號轉(zhuǎn)載，再次拜讀、思考、轉(zhuǎn)發(fā)，反復(fù)回味先生的藏學(xué)之路，對后學(xué)的我，是激勵、是楷模，是學(xué)習(xí)路上努力的方向與標(biāo)桿。先生以接近不惑之年的“大齡”攻讀研究生，日后在藏學(xué)領(lǐng)域又取得如此之高的成就，可見先生之天才的基礎(chǔ)與后天所付諸之努力。

　　作為晚輩后學(xué)，我對先生十分敬仰，一直期待有親自登門拜訪的機緣，疫情可能是這兩年最大的問題。但轉(zhuǎn)而又想，先生桃李遍天下，加上親人、朋友等親情與社會關(guān)系，關(guān)心先生的人不少，想必退休之后一定也有忙不完的“接待”，先生也“辛苦”，輕易也就不敢打擾。逢年過節(jié)發(fā)條問候的消息，得知先生安好，足矣。

　　近日，先生以81歲高齡駕鶴西去，先生高壽，其高風(fēng)亮節(jié)、學(xué)術(shù)風(fēng)采永留人間?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 文/陳錦萍）

　　作者簡介：

　　陳錦萍，1983年生，寧夏鹽池人，漢族，青海人民出版社編輯一部副主任，青海民族大學(xué)2020級民族學(xué)專業(yè)，藏學(xué)方向博士研究生。研究方向：出版學(xué)、青海地方史、藏學(xué)。

　　附圖：

　　圖為達倉宗巴·班覺桑布 著，陳慶英 譯：《漢藏史集》，青海人民出版社2017年11月

　　圖為薩迦·索南堅贊 著，陳慶英 仁慶扎西 譯注：《王統(tǒng)世系明鑒》，青海人民出版社2020年8月

　　圖為卻西·洛桑貝丹龍日嘉措 著，陳慶英 陳立華 王曉晶 譯注：《遍顯明鏡——塔爾寺志略》，青海人民出版社2021年1月