有考古資料顯示，在西藏昌都的卡若，林芝的云星、紅光、居木、加拉馬，墨脫的背崩村、馬尼翁，拉薩北郊的曲貢村，山南乃東的欽巴村，阿里的札達(dá)等文化遺址都有發(fā)現(xiàn)陶器。1978年，在昌都發(fā)現(xiàn)的卡若遺址，是迄今為止中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的海拔最高、經(jīng)度最西的一處新石器時(shí)代遺址。這里出土的兩萬(wàn)多件陶片中，能夠辨認(rèn)器形的就有1234件。這說(shuō)明，西藏陶器歷史悠久。

　　因?yàn)闊釔?ài)走上制陶路

　　陶器，作為日常生活中最常見(jiàn)的器皿，一直以來(lái)多被用來(lái)裝水、盛放食物、蒸煮等?，F(xiàn)在，人們則更多地將其作為觀賞品。無(wú)論哪一種，都彰顯著其地位的重要性。

　　紅陶、彩陶、灰陶、黑陶、白陶、彩繪陶、釉陶……從質(zhì)地來(lái)看，陶器種類(lèi)多種多樣。為了尋找西藏陶器，我們找到了西藏紅陶技藝的傳承人：扎西巴登。

　　4月16日上午，我們來(lái)到位于拉薩市堆龍德慶區(qū)的西藏高原母親工貿(mào)有限公司，扎西巴登正在這里制作陶器，身邊擺滿(mǎn)了各類(lèi)藏式陶器。

　　扎西巴登正在做的是一個(gè)藏式的碗，用來(lái)裝糌粑。只見(jiàn)他先將紅陶泥料套在模具上拍打，陶坯差不多成型后，再將模具取下。整個(gè)過(guò)程胸有成竹，動(dòng)作一氣呵成?！斑@個(gè)要等它自然晾干后再進(jìn)窯燒。”扎西巴登邊做邊介紹，“燒，是成功與否的最關(guān)鍵一步。”

　　聊天中，得知他走上制陶這條路，是源于小時(shí)候的喜愛(ài)。

　　孩提時(shí)代的小小愿望變成理想后，有幾個(gè)人會(huì)實(shí)現(xiàn)呢？扎西巴登是幸運(yùn)者。換句話(huà)說(shuō)，他是因?yàn)闊釔?ài)而成就了自己夢(mèng)想的人。

　　1987年，扎西巴登出生在昌都一戶(hù)普通人家里。長(zhǎng)到頑皮的年紀(jì)，喜歡和小伙伴用泥土捏各種可以發(fā)出聲音的哨子來(lái)玩?！澳菚r(shí)候就喜歡這個(gè)，可以吹出各種自己喜歡的聲音?！痹靼偷切χf(shuō)。說(shuō)到這里，他展示了自己制作的一個(gè)小鳥(niǎo)形狀的陶哨，還興致勃勃吹奏了一段。

　　小小的喜歡在心里埋下了種子。等到長(zhǎng)大一些，他發(fā)現(xiàn)自己還是喜歡用土制作各種形狀的東西。再后來(lái)，干脆專(zhuān)門(mén)去學(xué)怎么用陶土制作各種形狀的東西。但那時(shí)候不過(guò)是小打小鬧。真正讓他走上制陶道路的是恩師仁增索朗——“西藏紅陶燒制技藝”項(xiàng)目的自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。

　　10年前，扎西巴登為了學(xué)習(xí)藏陶技藝，離開(kāi)昌都老家來(lái)到了拉薩?！霸诶_，我開(kāi)始拜師學(xué)藝。”扎西巴登說(shuō)。如今，他不僅技藝高超，還成了第二代傳承人，肩負(fù)起了讓西藏紅陶燒制技藝發(fā)揚(yáng)光大的使命。

　　傳統(tǒng)文化翻出新花樣

　　制陶入門(mén)很難。“因?yàn)槔蠋熞髧?yán)格，總是做不好，容易受打擊，特別沒(méi)有成就感。”扎西巴登笑著說(shuō)，“不過(guò)，等熬過(guò)去就好了?！?/p>

　　但很多人熬不過(guò)去這段苦日子便放棄了。“很多人覺(jué)得做這個(gè)又臟又累，冬天的時(shí)候，手還會(huì)裂口子。所以都不愿意碰?！?/p>

　　不過(guò)，扎西巴登不怕苦。他一心想著怎么把這門(mén)技藝發(fā)揚(yáng)光大?！翱吹侥切W(xué)了幾年放棄的，覺(jué)得特別可惜?！闭f(shuō)到這里，他輕輕搖了搖頭。接著又說(shuō)：“這門(mén)手藝多好啊。我希望更多人來(lái)學(xué)，讓我們西藏的制陶技藝讓更多人知道，不要被大家忘了。我自己想的就是怎么保護(hù)好它?！痹?huà)語(yǔ)樸實(shí)卻擲地有聲。

　　為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他一直在努力。去景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)是他最難忘的一段經(jīng)歷。“無(wú)論是配料還是做法，內(nèi)地的技藝和我們的完全不一樣。”扎西巴登說(shuō)。

　　從景德鎮(zhèn)回來(lái)后，他開(kāi)始琢磨怎么將傳統(tǒng)的藏式陶器與其他陶器結(jié)合起來(lái)，加入新鮮元素，擴(kuò)大市場(chǎng)。

　　“很多人放棄還有一個(gè)原因，就是看不到希望。”扎西巴登說(shuō)，“大家學(xué)這門(mén)手藝都是為了養(yǎng)家糊口，可是賺不到多少錢(qián)，他們就放棄了。我想研究做更多大家喜歡的，這樣才能賺錢(qián)，讓大家看到希望。所以，我們公司現(xiàn)在正做一些轉(zhuǎn)型。以后想做藏式瓷磚等，運(yùn)用到現(xiàn)代家裝中?！?/p>

　　當(dāng)然，他也希望更多人喜歡上藏式陶器，一起尋找最好的傳承之路。

　　淘舊物、逛博物館找靈感

　　做陶器要吃得了苦，也要耐得住寂寞。他說(shuō)很享受一個(gè)人安安靜靜制陶的時(shí)光。所以經(jīng)常一個(gè)人呆一整天，陪伴他的只有那些紅色的陶土。我們無(wú)從得知第一個(gè)發(fā)現(xiàn)陶土的人會(huì)有多欣喜，但是我們能通過(guò)扎西巴登感受到手握陶土?xí)r的快樂(lè)。

　　在扎西巴登看來(lái)，很多傳統(tǒng)經(jīng)典的藏式陶器已經(jīng)很難看到實(shí)物了。為做出滿(mǎn)意的成品，他喜歡去博物館。沉浸在古老文化中，他說(shuō)找到了自己，也找到了無(wú)限樂(lè)趣。

　　了解每一件陶器的歷史背景，看它們的造型?；貋?lái)后自己再琢磨怎么做出同樣形狀的陶器，朱墨彩繪雙體陶罐就是其中一件。業(yè)內(nèi)人士表示：其出土于昌都卡若遺址，距今已有4000多年歷史。在眾多的精品文物中，朱墨彩繪雙體陶罐因其悠久的歷史、精美的制作工藝、獨(dú)特的造型藝術(shù)和西藏早期本土文化的代表而被譽(yù)為西藏博物館館標(biāo)和十大精品文物之一。無(wú)論從器形還是紋飾，都體現(xiàn)出了與同時(shí)期出土的陶器與眾不同的特點(diǎn)，整體造型洗練優(yōu)美、飽滿(mǎn)豐盈，構(gòu)思巧妙，制作工藝純熟，不僅代表了當(dāng)時(shí)卡若文化的最高制陶水平，而且體現(xiàn)出了卡若先民高超的器物造型能力，是新石器時(shí)代西藏陶器的代表和點(diǎn)睛之作。

　　此外，他還喜歡到各處去搜羅。在他的工作間，我們看到了一個(gè)老舊的藏陶物件?！斑@個(gè)有兩百多年歷史，是我從日喀則一戶(hù)農(nóng)家買(mǎi)回來(lái)的?！痹靼偷钦f(shuō)。收集起來(lái)的老物件他準(zhǔn)備弄一個(gè)展覽館。

　　西藏陶器，歷經(jīng)千年，有人遺棄，有人熱捧。它卻依舊靜默不語(yǔ)，但總有人懂它……