“葡萄奶奶”去世后，其美啦將頭道水獻(xiàn)給楊老師。

大家匯聚在院子里，興致勃勃地收看香港回歸電視直播。

兩對(duì)來自不同民族的新人在同一天舉行婚禮。

1985年是西藏自治區(qū)成立20周年，年輕的女孩們打扮得漂漂亮亮，準(zhǔn)備去羅布林卡公園參加慶祝活動(dòng)。

院子里的住戶們齊齊圍在一起，等待著多年沒有淘洗干凈的古井打出寓意吉祥的頭道水。

　　近日，由自治區(qū)話劇團(tuán)打造的西藏本土話劇《八廓街北院》在自治區(qū)藏劇團(tuán)劇場演出。這是自2018年進(jìn)行首演后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過兩年多的打磨與提升，該劇再次登上舞臺(tái)。

　　《八廓街北院》以一座坐落在拉薩市中心八廓街北街的一座老院為背景，圍繞著一口有著數(shù)百年歷史的老井，講述了40多年來，藏、漢、回等多民族鄰里之間和睦相處、共同追求美好生活的故事。

　　其美啦是八廓街北院的組長，也是話劇中的核心人物。從農(nóng)奴的孩子到基層干部，他做事公道，無私奉獻(xiàn)，將自己的一生獻(xiàn)給了八廓街。但他心里卻一直埋藏著一個(gè)秘密——年輕時(shí)拋棄了自己的親生兒子普珠扎。

　　普珠扎被院子里的“葡萄奶奶”收養(yǎng)，“棄子”這個(gè)身份像烙印一樣，讓他一直以惡語、拳頭和這個(gè)世界別扭地相處著。而在“葡萄奶奶”去世后，普珠扎開始將心思放在繪畫唐卡上。

　　如果說八廓街北院是一個(gè)大舞臺(tái)，那么劇中的楊老師就像一位智者，默默地點(diǎn)撥著、幫助著院子里的每一個(gè)人，他也是千千萬萬個(gè)“老西藏精神”踐行者的縮影。

　　當(dāng)上國家干部、懷揣鐵飯碗的亞布，一開始成為大家爭相夸耀的對(duì)象，但他跳出舒適圈，通過自己的努力，在不一樣的領(lǐng)域獲得了成功。

　　從鼓搗舊衣服到經(jīng)營甜茶館，再到乘著時(shí)代東風(fēng)下海經(jīng)商，巴松憑借著敏銳的商業(yè)嗅覺和敢闖敢拼的韌性，成為了一名成功的商人。

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　　這個(gè)小院子里的每一個(gè)人，都有著豐滿的個(gè)性和鮮活的故事，每個(gè)人成長的印記也見證著時(shí)代的變遷。

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，沿著1992年確立市場經(jīng)濟(jì)體制、1997年香港回歸、2006年青藏鐵路通車，時(shí)間來到2013年，這一年清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館開館，已成為旅游景點(diǎn)的八廓街北院在這一年的新年里迎來了親人們的“回訪”。那口古井再次被淘洗干凈，大家在古井旁聊著家常，分享著各自的喜悅。

　　其美啦奉獻(xiàn)一輩子，成為八廓社區(qū)居委會(huì)主任，并在最后和兒子普珠扎和解；

　　闊別數(shù)年，楊老師的兒子要來拉薩和他一起生活了；

　　普珠扎被評(píng)為唐卡繪畫非遺傳承人；

　　亞布的妻子拉姆，終于理解國家公職人員并非人生唯一選擇；

　　北院的第一個(gè)大學(xué)生倉姆，如今在西藏大學(xué)任教。

　　“共飲一井水 同為一家人”。如果古井會(huì)說話，它會(huì)告訴全世界，這里的人們生活得多幸福。