【導(dǎo)語】篆刻藝術(shù)，乃于金屬、象牙、犀角、玉、石等質(zhì)材之上雕刻以篆體文字之藝術(shù)。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統(tǒng)。其融萬千氣象于方寸之間，向為歷代文人墨客所鐘愛。

西藏自治區(qū)文化廳副廳長容鐵，是一名真正的藝術(shù)援藏者。 作為一名藝術(shù)家，他是中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會理事，西泠印社理事，國家一級美術(shù)師；作為一名援藏工作者，他獨自承擔送文化下基層的任務(wù)；為了推動藏漢文化交流，幾年來給農(nóng)牧區(qū)群眾送了1000多幅字畫……

容鐵出生在長江之邊的古城鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江是一座歷史文化名城。 受到書畫、篆刻等傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，童年的容鐵對書法就產(chǎn)生了極大的興趣，他六歲就開始學(xué)習(xí)書法。容鐵的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)江不僅自然景觀非常優(yōu)美，抬頭見山，開門見水，并且極富文化底蘊，白娘子水漫金山寺、劉備招親、辛棄疾的詩詞等發(fā)生的背景都是這里。

大概是從十五六歲開始，容鐵開始喜歡上篆刻，在學(xué)校一邊投入忙碌的學(xué)習(xí)當中，一邊無時無刻不在練習(xí)著篆刻，在橡皮上刻，在木頭上刻，能利用的地方一寸也不放過。

中國印章承載的信息非常多，它不光是古文字的信息，同時它有現(xiàn)代中華漢字的很重要的一種文化符號，所以漢字在世界的文明史上最為特殊，也最源遠流長。

從唐朝就有西藏的印章，最早有八思巴文。西藏的印章比較豐富，它不光有藏文的文字?。ň褪枪俜绞褂玫奈淖钟。┮灿袌D像印，圖騰印。西藏的印章不能單一的從篆刻角度上來理解，更多的是要去理解西藏的印章與百姓的生活、與宗教的文化都是緊緊聯(lián)系在一起的。

2014年，容鐵奔赴雪域高原援藏，一到西藏就被這里的大山大水深深地感染了。 作為一個文藝工作者，雪域高原上不同于江南平原的自然環(huán)境和生活情境，極大地觸動了他。

面對氣勢磅礴的大山和波濤洶涌的雅魯藏布江，容鐵開始思考作為一個文藝工作者援藏要援的究竟是什么？

慢慢地他摸索出自己的援藏理念來，他決心要把漢文化里面優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的東西在雪域高原上傳播開來，讓各民族能認同漢文化，來一同見證中華民族大家庭的和諧，通過文化凝聚人心。

在雪域高原采風(fēng)、寫生期間，藏族同胞給予了容鐵很大的幫助，他們的關(guān)心和善良打動了容鐵，這也在某種程度上激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。容鐵描繪了大量青藏高原的山水，其中注入了其對于神山圣湖的一種特殊感受。

在創(chuàng)作間隙，他也在思考著為什么藏族人對神山圣湖如此的敬仰，甚至懷著無比虔誠之心去朝拜？作為一個文藝工作者，應(yīng)該如何把這種大美的東西展示給世人，把這種最有地域特色的文化元素傳播出去，讓更多的人來關(guān)注西藏，來熱愛西藏呢？

如今，對容鐵來講，西藏已經(jīng)是他的第二故鄉(xiāng)，他深深的熱愛著雪域高原這片圣潔的土地以及這片土地蘊含著的文化。

西藏本土文化底蘊深厚、民族元素獨特，讓很多人向往，但西藏文化藝術(shù)應(yīng)該與內(nèi)地文化交流、交融，容鐵提倡西藏文化藝術(shù)要“請進來、走出去”。 三年的援藏時間一晃而逝，容鐵一直在為讓更多人關(guān)注西藏而努力著。一次援藏，終身受益，援藏永遠在路上。

在我們這片神圣的雪域高原上，還有無數(shù)向容鐵這樣甘于奉獻的援藏工作者，他們克服了重重困難，只為在這里留下自己的足跡。為文化的傳承和保護奉獻出自己的力量，老西藏精神在他們身上得到了真正的詮釋。向他們致敬！

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