中新社西寧4月30日電 題：波斯薩珊朝銀幣，何以成為絲路上的“國際貨幣”？

　　——專訪青海省博物館文物研究中心主任多杰本

　　中新社記者 潘雨潔

　　中國青海省出土的波斯薩珊朝銀幣，反映了絲綢之路上東西方活躍的商貿(mào)往來。這些銀幣與粟特人有何關(guān)聯(lián)？它何以成為流通在絲綢之路上的“國際貨幣”？青海省博物館文物研究中心主任多杰本近日就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：在絲綢之路沿線的中國西北多地，都出土過大量波斯銀幣，這些銀幣如何進(jìn)入中國？

　　多杰本：中國新疆、青海、甘肅等地出土的波斯銀幣多屬波斯薩珊王朝時代(224-651)，大致對應(yīng)中國魏晉南北朝、隋朝直至初唐時期。

　　這幾百年間，來自中亞的粟特人，沿著絲綢之路進(jìn)入中國，建立起商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。粟特人生活在阿姆河和錫爾河間，正處在絲綢之路的十字路口，往東是中國，向西是波斯、羅馬。粟特人攜帶的波斯銀幣在絲綢之路沿線廣泛流通，成為一種“國際性”貨幣。

　　甘肅蘭州五泉山蠟像館內(nèi)展示“粟特商人”的蠟像場景。楊艷敏 攝

　　青海省博物館藏、青海西寧隍廟街出土的南北朝時期的波斯薩珊朝銀幣。中新社記者 馬銘言 攝

　　中新社記者：從南北朝到隋唐，粟特商隊(duì)何以壟斷陸上絲綢之路的貿(mào)易？這些貿(mào)易活動如何促進(jìn)沿線互通有無？

　　多杰本：粟特商隊(duì)沿著絲路向東行走，往往幾百人結(jié)伴前行，每到一處城鎮(zhèn)便留下一些人定居，余眾繼續(xù)往前，逐漸串連起自己的聚落，作為彼此間販運(yùn)貨物、交換銀幣的中轉(zhuǎn)站，時間一久便壟斷了沿線商品貿(mào)易。

　　在這張商業(yè)網(wǎng)上，主要是粟特人，但也包括隨商隊(duì)遷徙的其他中亞、西域地區(qū)的民族，統(tǒng)稱“商胡”，沿線還有為商隊(duì)提供保護(hù)、翻譯的地方勢力?！吨軙肪砦迨锻鹿葴唫鳌肪陀涊d有以粟特胡為主的“國際商隊(duì)”，在絲綢之路青海道上的往來實(shí)況。

　　粟特人把西方的香料、毛織品、金銀器等與中國的大宗貨物絲綢交換，美國著名漢學(xué)家薛愛華的《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》、勞費(fèi)爾的《中國伊朗編》等著作詳盡闡釋了當(dāng)時交流的情形。絲綢之路青海道上出土的許多文物，如希臘風(fēng)格的人身魚尾金飾片、粟特風(fēng)格的金銀器、波斯風(fēng)格的瑪瑙十二曲長杯……都是當(dāng)時外來文化的代表，證明了絲綢之路青海道的繁盛。

　　民眾在西安陜西歷史博物館參觀展出的波斯薩珊王朝胡瓶。張遠(yuǎn) 攝

　　中新社記者：以粟特人的商貿(mào)活動為載體，東西方精神文化交流表現(xiàn)在哪些方面？這種絲路文化的交流有何特點(diǎn)？

　　多杰本：粟特人通過商貿(mào)活動，將中國與中西亞地區(qū)的物產(chǎn)、技術(shù)、文化來回轉(zhuǎn)運(yùn)，自己也融合了多種文化。青海都蘭吐蕃墓群中，出土的紡織品經(jīng)過專家研究百分之八十為中原織造，剩下的則以粟特錦和波斯錦為主，有的衣衫材質(zhì)為粟特錦，樣式卻為唐裝；出土的金飾片亦具有歐亞草原游牧民族的特征。

　　唐詩中有“金樽清酒斗十千”“葡萄美酒夜光杯”等名句，與粟特人帶來金銀器制品、擅長種植葡萄有關(guān)。唐朝的樂器、舞蹈受到粟特人帶來的康國樂、印度樂風(fēng)格影響，甚至包括史、康、安等姓氏，都是粟特人到中國后起的漢姓，中國史籍稱“昭武九姓”，這些都印證了東西方的精神文化交流互動。

　　中新社記者：自北魏時期開始，中原王朝便任命“薩?！?，來自官方的認(rèn)證怎樣加速民間交流？

　　多杰本：“薩?！笔撬谔厣剃?duì)中選舉產(chǎn)生的首領(lǐng)，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)商隊(duì)和聚落。

　　北魏時期，“薩?！币驯患{入中國傳統(tǒng)的官僚體制，由此有了胡人首領(lǐng)及中央或地方官員的雙重身份，說明那時起，中原王朝已開始對粟特人管理控制。隋煬帝西征吐谷渾，設(shè)河西四郡，打通去往西域的通道，為河西走廊上的商旅提供保障。那時中原地區(qū)使用的是銅錢，但在人員、商貿(mào)集中交匯的新疆、河西一帶，也可流通波斯銀幣，受到官方認(rèn)可。

　　青海省博物館展出的青海湟中出土的“胡人牽駝模印墓磚”。中新社記者 馬銘言 攝

　　在中原王朝支持下，從魏晉南北朝到隋唐，大量粟特人留在中國。例如，史君墓的墓主就是北周時期的一名粟特“薩?！?，妻子生于西平(即鄯州，今青海西寧)，后來夫婦倆生活在長安直到去世。史君墓的圖像資料完整生動地展現(xiàn)了他的一生，也是粟特人與當(dāng)?shù)厣疃韧鶃?、融合的折射?/p>

　　唐朝時，胡人聚落被改為“鄉(xiāng)里”，納入地方行政管轄，粟特人的商貿(mào)活動更加便利、頻繁。在當(dāng)時的大都市長安、洛陽，大批粟特人經(jīng)商、入仕，成為舞姬、歌者，在中原安居樂業(yè)。

　　陜西歷史博物館展出的胡人牽馬圖壁畫。張遠(yuǎn) 攝

　　中新社記者：青海地區(qū)出土了史前遺址的海貝，它們是否具備一般等價物的屬性？為什么會出現(xiàn)在青海？

　　多杰本：青海新石器時代、青銅時代的考古發(fā)掘中，出土了許多海貝，經(jīng)研究多產(chǎn)于印度洋，表明距今五千年前，青海與南亞地區(qū)已有交流。海貝可能有一定交換功能，但尚不具流通屬性。

　　青海省博物館藏、南北朝時期的波斯薩珊朝銀幣(兩側(cè) 西寧隍廟街出土)和羅馬金幣(中 都蘭縣香日德出土)。中新社記者 馬銘言 攝

　　與海貝不同，在新疆、青海發(fā)現(xiàn)的幾處波斯銀幣的窖藏，銀幣數(shù)量較大，從側(cè)面說明，波斯銀幣作為一般等價物在大量流通使用。

　　這些貨幣的發(fā)現(xiàn)說明，青海由于特殊的地理和戰(zhàn)略位置，成為東西方交通大動脈上的樞紐，正所謂“山宗水源路之沖”，在對外文明交流中起著非常重要的作用。(完)

　　受訪者簡介：

　　多杰本，男，藏族，青海省博物館文物研究中心主任，自1999年起先后在青海省瞿曇寺博物館、省馨廬文物管理所工作；2005年7月起在青海省博物館工作，研究方向?yàn)榍嗪v史文物和民族文化。