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    走近永樂(lè)時(shí)期的輝煌遺產(chǎn)

    發(fā)布時(shí)間:2023-07-18 15:22:00來(lái)源: 人民日?qǐng)?bào)海外版

      北京故宮、天壇、明長(zhǎng)陵、武當(dāng)山古建筑群……這些舉世矚目的世界遺產(chǎn)都是明成祖朱棣永樂(lè)時(shí)期所造就的。

      日前,江蘇南京城墻博物館舉辦“文謨武烈——永樂(lè)的世界遺產(chǎn)”特展,來(lái)自故宮博物院、南京博物院、青海省博物館等10多家文博單位的40余件(套)明永樂(lè)年間精品文物齊聚一堂,其中國(guó)家一級(jí)文物20余件(套)。

      南京城墻博物館館長(zhǎng)馬麟介紹,此次展覽以永樂(lè)時(shí)期的世界遺產(chǎn)為線(xiàn)索,通過(guò)文物、多媒體裝置等營(yíng)造一個(gè)沉浸式體驗(yàn)空間,展現(xiàn)永樂(lè)時(shí)期開(kāi)放包容的氣度,讓觀眾感受璀璨輝煌、融通中外的中華文明。

      3件鼎式爐首次同框

      1403年,朱棣改元“永樂(lè)”,自此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)22年的永樂(lè)時(shí)期。遷都北京、疏通運(yùn)河、威服蒙古、遠(yuǎn)航西洋……這一時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,百姓安樂(lè),對(duì)外交流碩果累累。

      中國(guó)人民大學(xué)歷史系教授毛佩琦說(shuō):“永樂(lè)時(shí)期是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期,我們把永樂(lè)、宣德時(shí)期叫作‘永宣盛世’。這個(gè)展覽借助各種文物、圖片來(lái)展示這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,各地的文物匯聚在展覽中,我們可以在南京觀察整個(gè)永樂(lè)時(shí)期。”據(jù)悉,展覽標(biāo)題“文謨武烈”出自明長(zhǎng)陵神功圣德碑碑文,體現(xiàn)了明成祖的文治武功。

      展廳中,青海省博物館藏銅鎏金圓腹三足爐、南京博物院藏青花壽山福海紋三足爐、景德鎮(zhèn)御窯博物院藏青花江崖海水紋三足爐并列展示,引人注目。這3件鼎式香爐都是永樂(lè)年間的御制重器,此次展覽是它們首次同框展出。

      鼎式爐對(duì)于朱棣有著特殊的意義。明正德年間進(jìn)士邵經(jīng)邦在《弘藝錄》中記載:在奉天門(mén)御朝時(shí),永樂(lè)皇帝在寶座上坐定后,內(nèi)使將一個(gè)刻著山河之形的香爐置于榻前,奏道:“安定了!”“鼎”與“定”諧音,將鼎式爐放置在御座前,象征“江山安定”。

      此次展出的銅鎏金圓腹三足爐是朱棣御賜瞿曇寺的供器,造型仿青銅鼎,頸部陰刻漢、梵、藏文“大明永樂(lè)年施”款,器形碩大厚重,是永樂(lè)年間御賜西藏地區(qū)寺院的代表性器物。瞿曇寺位于青海省海東市樂(lè)都區(qū),是一座藏傳佛教格魯派寺院。明初,在海東地區(qū)享有聲望的三羅喇嘛請(qǐng)求明太祖朱元璋為他的寺院護(hù)持,朱元璋見(jiàn)他“藏?fù)P佛法,忠順朝廷”,遂于洪武二十五年(1392年)御賜寺額“瞿曇寺”,并撥款建寺。永樂(lè)年間,朱棣下令擴(kuò)建瞿曇寺,并御賜寶物。寺中殿寶光殿便是由朱棣下旨興建的。瞿曇寺雖為藏傳佛教寺院,建筑風(fēng)格卻是漢式的,寺內(nèi)部分建筑以北京故宮為藍(lán)本進(jìn)行建造,故有“小故宮”之稱(chēng)。

      南京博物院藏青花三足爐與這件銅鎏金三足爐器形相似,高58厘米、口徑37.6厘米,典雅莊重,制作精湛,或?yàn)楸本瘡R祭祀用器。青花色澤濃艷,周身滿(mǎn)布以波濤和山峰為主的紋樣,寓意“福如東海,壽比南山”。這種紋飾常見(jiàn)于皇帝龍袍上,又稱(chēng)江崖海水紋或海水江崖紋,具有“江山永固”的含義。

      來(lái)自景德鎮(zhèn)御窯博物院的青花三足爐與南京博物院這件青花爐好似一對(duì)“雙胞胎”,但能看到明顯的修復(fù)痕跡。它是用景德鎮(zhèn)御窯遺址發(fā)掘出來(lái)的碎瓷片拼合修復(fù)而成,應(yīng)為燒制時(shí)有瑕疵,按照管理要求打碎埋藏。還有一件青花海水江崖紋三足爐藏于故宮博物院。這3件青花瓷均為明永樂(lè)年間景德鎮(zhèn)御窯作品,采用進(jìn)口的蘇麻離青原料,目前存世僅此3件,彌足珍貴。

      永樂(lè)時(shí)期的獨(dú)創(chuàng)

      有一種白,叫永樂(lè)“甜白”。永樂(lè)時(shí)期的白釉瓷器胎質(zhì)細(xì)白,釉質(zhì)溫潤(rùn),釉光柔和,有“白如凝脂,素猶積雪”之譽(yù),給人一種溫柔甜美的感覺(jué),被稱(chēng)為“甜白”。許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》記載,“脫胎一種,其薄類(lèi)于雞卵之殼,故又稱(chēng)卵冪,純乎見(jiàn)有釉不見(jiàn)有胎者也。映日光照之,表里能見(jiàn)手影……此等制器,始于永樂(lè),仿于康雍,乾隆以后遂不能仿,蓋奪造化之天工,極制作之能事矣”。

      故宮博物院收藏的甜白釉錐拱纏枝蓮紋梅瓶是永樂(lè)甜白瓷精品。其外壁裝飾采用錐拱技法,即用尖細(xì)的錐狀工具在瓷坯表面刻畫(huà)紋飾,再罩釉燒制。梅瓶肩部裝飾纏枝卷草紋,下層裝飾纏枝蓮紋,近足處裝飾折枝花卉紋,每層圖案以雙圈弦紋間隔,紋飾精美生動(dòng),釉面瑩潤(rùn)光潔,可見(jiàn)制作工藝之高超。展覽中還有一件甜白釉暗龍紋高足碗,為永樂(lè)年間御賜西藏地區(qū)寺院的供器,高10.5厘米、口徑15.5厘米、足徑4厘米。此碗撇口,弧壁,深腹,下置中空高足,通體施白釉,內(nèi)壁均裝飾暗龍紋。

      與甜白瓷一樣堪稱(chēng)永樂(lè)時(shí)期標(biāo)志性符號(hào)的還有《永樂(lè)大典》。

      永樂(lè)元年(1403年),朱棣決定修一部巨著彰顯國(guó)威,這便是中國(guó)古代規(guī)模最大的類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》。全書(shū)輯錄各類(lèi)圖書(shū)8000余種,總計(jì)11095冊(cè)、22877卷,約3.7億字,在南京修纂而成,朱棣親自作序并以年號(hào)賜名。這一皇皇巨著如今僅存明嘉靖年間抄本400余冊(cè),整個(gè)南京僅有一殘頁(yè)藏于南京圖書(shū)館。此次展覽中展出了南京圖書(shū)館收藏的《永樂(lè)大典》殘頁(yè),泛黃的紙頁(yè)上字跡依然清晰。殘頁(yè)無(wú)法辨識(shí)卷目及書(shū)名,內(nèi)容共計(jì)440字,引錄6種古籍條文。經(jīng)專(zhuān)家推斷,此頁(yè)應(yīng)為《永樂(lè)大典》中《周易·系辭》篇的一部分。真品旁還放置了《永樂(lè)大典》復(fù)刻書(shū),供觀眾翻閱感受。

      多感官沉浸式體驗(yàn)

      朱棣對(duì)多種宗教兼容并包,除了御賜西藏地區(qū)佛教造像、法器,還在五臺(tái)山重修顯通寺大白塔,創(chuàng)建塔院寺;下令大修武當(dāng)山,并把武當(dāng)山封為高于五岳的“大岳”;在南京修建了大報(bào)恩寺塔。

      大報(bào)恩寺塔位于今南京中華門(mén)外秦淮河南岸,始建于永樂(lè)十年(1412年),是朱棣為報(bào)父母之恩下令建造的皇家寶塔,有“天下第一塔”之稱(chēng)。塔高約100米,8面9層,外壁使用白瓷磚,每塊磚上有一佛像。塔底層8面拱門(mén)之間嵌有白石雕刻的四大天王像,拱門(mén)及塔檐均用五彩琉璃磚瓦修砌裝飾。塔剎為鐵鑄九重相輪,相輪下的須彌鐵座鍍以黃金。剎頂冠以黃金寶珠,8條鐵鏈垂拉于塔的8面垂脊之上,以穩(wěn)定塔剎。鐵鏈及檐角下懸掛風(fēng)鐸總計(jì)152個(gè)。

      大報(bào)恩寺塔建成后,成為南京最?yuàn)Z目的地標(biāo)建筑,海外來(lái)華人士“見(jiàn)報(bào)恩塔,必頂禮贊嘆而去”。西方人通過(guò)文字、版畫(huà)等了解了“南京瓷塔”,并將其列為“中世紀(jì)世界七大奇跡”之一。丹麥作家安徒生在《天國(guó)花園》中寫(xiě)道:“我(東風(fēng))剛從中國(guó)來(lái)——我在瓷塔周?chē)艘魂囄?,把所有的鐘都弄得叮?dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?lái)!”可惜的是,這座美輪美奐的琉璃寶塔在太平天國(guó)時(shí)期毀于戰(zhàn)火,目前僅剩一些殘件。

      此次展覽展出了大報(bào)恩寺塔的銅版畫(huà)與構(gòu)件,并用新媒體手段打造沉浸式展區(qū),重現(xiàn)琉璃塔的絢麗輝煌。光影投射出的琉璃拱門(mén)上,飛羊、獅子、白象等六拏具動(dòng)了起來(lái),活靈活現(xiàn)。

      永樂(lè)時(shí)期,啟動(dòng)了中國(guó)古代歷史上規(guī)模最大的航海行動(dòng),鄭和奉命7次下西洋,航跡遍及南亞、西亞、東非。一面展墻上分布著一個(gè)個(gè)透明方格,里面放著數(shù)十種香料,芬芳撲鼻。胡椒、豆蔻、檀香……我們今天熟悉的這些香料,都是幾百年前鄭和從海外帶回來(lái)的。

      展覽現(xiàn)場(chǎng)不僅可看、可聞、可觸,還可以聽(tīng)到“來(lái)自永樂(lè)時(shí)期的鐘聲”?,F(xiàn)存于北京大鐘寺的永樂(lè)大鐘,通高5.5米,下沿口徑3.3米,重約46噸,內(nèi)外滿(mǎn)鑄約23萬(wàn)字的佛教經(jīng)文。據(jù)記載,大鐘的聲音最遠(yuǎn)可傳至40多公里外。展廳中陳設(shè)了永樂(lè)大鐘線(xiàn)圖和音效裝置,按下按鈕就能聽(tīng)到大鐘寺里渾厚的古鐘聲。

    (責(zé)編:常邦麗)

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