【解說】三星堆新一輪考古成果的發(fā)布吸引了全世界的目光，也引發(fā)了人們對三星堆文明來源及其與域外文明關(guān)系問題的思考。四川大學(xué)杰出教授，川大博物館館長、歷史文化學(xué)院院長，中國考古學(xué)會理事霍巍近日在接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪時(shí)表示，在三星堆新一輪考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一件頂尊青銅器，這件頂尊青銅器與過去在2號祭祀坑中發(fā)現(xiàn)過的小型頂尊跪坐人像在形體和造型上都有所不同，而這件國寶級文物，很可能記錄了古蜀先民向神靈祭祀的場景。

　　【同期】四川大學(xué)博物館館長、歷史文化學(xué)院院長、中國考古學(xué)會理事 霍巍

　　新發(fā)現(xiàn)的頂尊人像不僅它的形體比較大，而且它下面的臺座，還有人像本身它的體量也比較大，頭上所頂?shù)淖?，還有尊的形態(tài)跟過去也有很大的不一樣。現(xiàn)在的這個(gè)頂尊跪坐人像下面的跪坐的(臺)座是一個(gè)方形的臺座，臺座上面還有非常繁復(fù)的花紋，所以表明這肯定是在一個(gè)祭祀的場景下面截取了其中的一個(gè)畫面，工匠們進(jìn)行了創(chuàng)造。

　　【解說】霍巍認(rèn)為，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，極大拓展了中國青銅時(shí)代的文化面貌。但與此同時(shí)，三星堆遺址的發(fā)掘也給學(xué)界帶來了很多需要解決的問題，其中最重要的就是如何正面回答三星堆的來龍去脈。在霍巍看來，目前三星堆遺址出土器物有相當(dāng)一部分沒有參照物，所以需要在更大的時(shí)空范圍內(nèi)尋找參照體系。

　　【同期】四川大學(xué)博物館館長、歷史文化學(xué)院院長、中國考古學(xué)會理事 霍巍

　　我們通過對三星堆的新出土器物的比較，它恰恰給我們提供了一些以往有可能是在神話傳說當(dāng)中才出現(xiàn)的一些事物。中國古代的神話，那么跟國外的古代神話之間是有區(qū)別的，但是它們也有一些共性。舉例來說，使用權(quán)杖，三星堆是發(fā)現(xiàn)有黃金制作的權(quán)杖，或者說使用(權(quán))杖作為一種禮儀等級的一種表現(xiàn)的話，那其他文明當(dāng)中也曾經(jīng)有過發(fā)現(xiàn)。像這些可以說是它們相似的因素，但是相似并不等于一定就是誰傳播給誰，而是在一個(gè)相同的生產(chǎn)力水平，相同的人類的精神發(fā)展的水平上來，大家可以獨(dú)自地創(chuàng)造出一些相似的文化現(xiàn)象。所以進(jìn)行這樣的比較，我們主要的意圖就是可以看到人類的精神世界在遠(yuǎn)古時(shí)代有哪些相同的思考。

　　【解說】在霍巍看來，三星堆出土器物群其獨(dú)特的表達(dá)讓人們看到中國古代先民不僅創(chuàng)造了代表社會等級秩序、象征國家權(quán)力的青銅器物群，同時(shí)還有豐富的想象力和寬廣視野。他認(rèn)為，需要用正確的方法去觀察世界，讓民眾認(rèn)知到東西方之間也有過非常相似的共通性。

　　【同期】四川大學(xué)博物館館長、歷史文化學(xué)院院長、中國考古學(xué)會理事 霍巍

　　我們從三星堆的出土器物群當(dāng)中，是完全可以提出來，我們跟世界上古文明是可以對話的。我們的對話同樣是關(guān)心我們?nèi)祟惖囊恍┙K極的問題。所以我覺得從這個(gè)層面講，三星堆帶給我們的是非常寶貴的財(cái)富，對我們這個(gè)民族我們既有規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)、有體系、有秩序的一個(gè)面向，同時(shí)我們也有我們夸張、浪漫、富于想象這樣的一些我們民族的非常活潑開放這樣的一種精神狀態(tài)，這個(gè)對我們增強(qiáng)我們今天的民族自信，增強(qiáng)我們的文化自信來講，它也是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　何美錕 四川成都報(bào)道